Альтернативные правые в США: история и тенденции.

It is really, really happening.

This is what we have worked for.

Finally, we are basking in the glory of our greatest victory yet.

Andrew Anglin

«Альтернативные правые». Это выражение как ураган ворвалось в американские, а затем и в мировые средства массовой информации; стало с завидной долей регулярности появляться в газетных статьях, радиоподкастах и телевизионных передачах. Оно тесным образом было связано с избирательной кампанией перед президентскими выборами; и чем ожесточённее становилась избирательная гонка, тем чаще данный термин продолжал «гулять» по различным информационным ресурсам.

В 2008 году известный американский палеоконсервативный мыслитель Пол Готфрид впервые заявил, что в Соединённых Штатах существуют «альтернативные правые». По всей видимости, «вводя» подобное определение, он хотел подчеркнуть принципиальное отличие «альт-райтов» от «мэйнстримных» правых – т.е. консерваторов, аффилированных с Республиканской партией и наиболее известными консервативными организациями (Американский консервативный союз, Фонд Наследия, Общество Джона Бёрча). Постепенно выражение «перекочевало» в средства массовой информации, в статьи политологов и журналистов, а с началом в 2015 году президентской гонки приобрело поистине грандиозный размах.

Что собой представляют «альтернативные правые» и каковая степень их влияния в современной американской политике? В нижеизложенной статье будет предпринята попытка ответить на эти важные вопросы.

«Альтернативные правые» («альт-райт», alt-right) – политическое движение правого толка, появившееся в Соединённых Штатах Америки в конце 2000-х – начале 2010-х гг. и завоевавшее широкую популярность в информационном пространстве, не имея при этом формальных институтов выражения собственной позиции на американской политической арене. Такими словами, на наш взгляд, можно дать ёмкое определение данному термину.

«Альт-райт» по своей сути является движением «снизу». Оно не создавалось «сверху» некими влиятельными политическими структурами для продвижения тех или иных интересов узкой группы лиц, а было массовым сетевым явлением, когда отдельные индивиды (пользователи) выражали схожие взгляды и оценки текущей ситуации в стране и мире, после чего стихийно объединялись на единых «ветках» форумов и сайтов, создавая, тем самым, единую сетевую «молекулярную» структуру. Уже после старта процесса развития начали появляться специальные сайты, где «альтернативные правые» могли свободно публиковать свои материалы и высказывать собственные политические идеи. Об этом мы поговорим ниже.

Какова социальная база «альт-райтов», откуда они «черпают» своих многочисленных сторонников? В первую очередь, это белые мужчины, в абсолютном большинстве – молодого и отчасти среднего возраста (18 – 35 лет). Они – активные пользователи Интернета, завсегдатаи различных форумов, посетители сайтов политической направленности. Они разбираются в политике, имеют свою чёткую позицию по поводу происходящих процессов. В отношении социального статуса «альтернативные правые» практически поголовно представители «среднего класса» (в основном, живущие в городах или пригородах), большая часть из них имеет высшее образование, работает в крупных компаниях или имеет собственный бизнес. Немногие из них богатые, но откровенно бедствующих в их рядах также встретить сложно.

Иными словами, движение представляет собой, с некоторыми оговорками, белый «средний класс» – т.е. людей, которые на протяжении столетий являются оплотом американского общества, политической и экономической системы. «Старая добрая» Америка, приспособленная к новым условиям.

В отношении религии «альтернативные правые» в известной мере «демократичны». Большая часть из них – христиане обеих основных деноминаций (протестанты и католики), также можно встретить мормонов, агностиков, неоязычников и атеистов. Мусульман, иудеев и представителей «восточных» религий по понятным причинам найти в их рядах невозможно. «Альт-райты» придают большую ценность христианскому наследию в Европейской (и шире – белой) цивилизации, органичной частью которой они считают и белое население Соединённых Штатов.

Идеология «альтернативных правых» эклектична – она «охватывает» широкий спектр самых разнообразных течений. Ряд экспертов считают «альт-райтов» правыми, другие утверждают, что они являются политической силой т.н. «третьей позиции». Мы принимаем за истину точку зрения, что движение «альтернативных правых» является радикально правым (hard right, radical right) и занимает наиболее правые позиции в амальгаме политического спектра.

«Альт-райты» в своих политических воззрениях «черпают» необходимые идеи из нескольких «источников». Прежде всего, к ним относятся идеи крайне правых европейских философов, в той или иной степени относящихся к феномену «консервативной революции» – Освальд Шпенглер, Юлиус Эвола. Анализируется ими и опыт европейского правого радикализма 1930-х гг., в частности, «Доктрины фашизма» Бенито Муссолини. Далее, огромное влияние на «альтернативных правых» оказывают идеи «белого национализма» («white nationalism»), защиты расовой сегрегации и отчасти «идентичного христианства» («Christian Identity») – концепции, получившие своё развитие в Ку-клукс-клане 1920-х и 1950-х гг., движении «диксикратов» 1960-х гг. и «христианских националистов» 1970-1980-х гг. Определённое влияние имеют идеи примыкавших к Республиканской партии ультраконсерваторов, таких как Уильям Бакли, Джозеф Маккарти или Барри Голдуотер, большим уважением среди «альтернативных правых» пользуется Рональд Рейган, который, как известно, считается наиболее консервативным президентом США. «Альтернативные правые» интересуют идеями Джеральда Смита, Чарльза Коффлина, Генри Форда и других крайне правых деятелей 1930-х гг.

Наконец, «альт-райты» испытывают серьёзное идейное и философское влияние со стороны палеоконсерваторов (Самуэль Фрэнсис, Патрик Бьюкенен, Пол Готфрид) и, с некоторыми оговорками, идеологов Австрийской экономической школы, в особенности Мюррея Роттбарда. Следует отметить наличие определённой «антикапиталистической» риторики в среде «альтернативных правых», что, однако, не должно вводить в заблуждение. Критике в данном случае подвергается на сам капитализм как экономическая система, а лишь та его вариация – в кейнсианской, бюрократической, монополистической «обёртке», с громоздкими системами социального обеспечения – которая привела к расширению «большого правительства», давлению вашингтонских бюрократов и засилью монополий, «удушающих» средний и малый бизнес.

Патрик Джозеф «Пат» Бьюкенен - политик и публицист, в 1969-2000 гг. - идеолог крайне правой фракции Республиканской партии

На американской политической арене не существует партии, которая отстаивала бы непосредственные политические концепции «альтернативные правых». Учитывая особенности двухпартийной системы, «альт-райты» предпочитают примыкать к Республиканской партии, многие из них состоят в ней, однако лишь с назначением Стивена Бэннона старшим советником избранного президента Дональда Трампа их представители заняли «крупные высоты» в партийной и властной иерархии.

Итак, к основным идеям «альтернативных правых» относятся:

– «элитаризм», активная поддержка идеи о естественном неравенстве людей и стремление к тому, чтобы страной правила интеллектуальная элита из наиболее образованных, опытных и национально мыслящих людей европейского происхождения, уважающих ценности белой цивилизации;

– «белый национализм», поддержка и защита расово-этнического наследия белого населения страны, стремление в некоторой степени «обособиться» от иных расовых групп;

– «социальный консерватизм», защита традиционных моральных ценностей и культурного наследия американского общества;

– «изоляционизм» как стремление обратить первоочередное внимание на решение «внутренних» проблем в стране, нивелировать издержки «глобалистской» внешней политики;

– приверженность идеям частной собственности, симпатии к капитализму в формате «американской мечты» времён «позолоченного века, при этом присутствует критика «глобального капитализма» и «крупного международного капитала»;

– приверженность к идеям индивидуализма в социальной сфере, в сочетании с концепцией «солидаризма» как добровольного объединения людей на основе общих ценностей и наследия;

– негативное отношение к системам государственного социального обеспечения, которые «плодят лентяев» и распространяют «иждивенческие настроения»;

– позитивная оценка христианства в развитии культуры и морали Европейской цивилизации;

– философская критика Модерна и Просвещения как олицетворение упадка белой европейской цивилизации;

– радикальная критика «истеблишмента», общее недоверие к современной американской политической системе;

– отвержение норм «политкорректности» и «толерантности», подчёркнутое презрение к ним и стремление открыто и прямо озвучивать собственные взгляды по любым вопросам;

– максимальное отторжение идей либерализма, глобализма, марксизма, «большого правительства», феминизма, прав меньшинств и, прежде всего, политико-философских постулатов Франкфуртской школы (в частности, «позитивной дискриминации»);

активное использование Интернета и «малых» информационных ресурсов (форумов, сайтов), а также иных, преимущественно молодёжных «инструментов» (например, интернет-мемов) для пропаганды собственных идей.

Численность «альтернативных правых» определить крайне сложно. Специальные исследования по этому вопросу ещё не проводились, а сами «альт-райты» предпочитают в общих чертах сообщать о наличии у них «массы сторонников», что, в целом, соответствует истине.

Немаловажным является факт наличия у современных «альтернативных правых» нескольких сайтов, форумов и аффилированных с ними структур, которые представляют собой политические «площадки» для генерирования их собственных идей. К таким сайтам относятся:

  • The Breitbart News (http://www.breitbart.com/)
  • The Daily Stormer (http://www.dailystormer.com/)
  • The Right Stuff (http://therightstuff.biz/)
  • American Renaissance (http://www.amren.com/)
  • The Occidental Observer (http://www.theoccidentalobserver.net/)
  • National Policy Institute (http://www.npiamerica.org/)
  • Radix Journal (http://www.radixjournal.com/)
  • The Occidental Dissent (http://www.occidentaldissent.com)
  • American Free Press (http://americanfreepress.net/)
  • Stormfront (https://www.stormfront.org/)

Из двенадцати перечисленных сайтов 1 является крупным информационным порталом (Breitbart News), 1 – «think-tank», т.е. «мозговым центром» (National Policy Institute), 1 – политическим журналом (American Renaissance), 1 – политической газетой (American Free Press), 6 – сайтами правой политической направленности и 2 – имиджбордами, популярными среди молодёжи. В целом, можно говорить о существовании целой «базы» связанных между собой сетевых структур, которые помогают координировать деятельность «альт-райтов» на просторах всемирной паутины.

Отдельное внимание стоит уделить молодёжными и формально «аполитичным» форумам, где собираются молодые люди и в непринуждённой обстановке обсуждают волнующие их ключевые политические, социальные и экономические проблемы. Не стоит преуменьшать значения подобных сетевых «площадок». Именно здесь, где не существует какой-либо цензуры, молодые белые люди могли спокойно, честно и открыто переговорить друг с другом о том, что их беспокоит, «выплеснуть» все свои эмоции, не опасаясь опостылевших «правил» т.н. «политкорректности». Именно на этих форумах, сквозь огромную массу мемов, ироничных шуток и «троллинга», «альтернативные правые» дали свои первые ростки.

Любые адекватные дискуссии, как известно, приводят к достижению некоего согласия (консенсуса) по определённым вопросам. Постепенно из форумов идеи, выработанные в их недрах, «переместились» на специально созданные сайты, а оттуда – на страницы крайне правых газет и журналов. Так, вкратце, происходил процесс развития alt-right движения в Соединённых Штатах.

Не все печатные органы первоначально являлись «рупорами» «альтернативных правых». Например, Джеральд Тейлор – получивший блестящее образование (Йельский университет и Парижский университет политических наук) интеллектуал, всегда предельно вежливый и стильно одетый человек, создавал свой журнал «American Renaissance» как «площадку» для продвижения консервативных, расиалистских идейных концепций, и только потом предоставил «альтернативным правым» обширные возможности своего печатного ресурса для публикации их статей. Газета «American Free Press» первоначально была создана Уиллисом Карто, известным крайне правым политиком и публицистом, как преемница закрытой в 2001 году газеты «The Spotlight», однако теперь она активно распространяет идейно-политические концепции «альт-райтов».

Джеральд Тэйлор - основатель и главный редактор журнала American Renaissance

У «традиционных правых» с «альтернативными правыми» отношения складывались довольно сложно. «Мэйнстримные» консерваторы негативно реагировали на критику «альт-райтами» истеблишмента, к правому «крылу» которого они сами принадлежали; «религиозные правые» полагали, что «альтернативные правые» недостаточно много внимания уделяют христианской религии. Кроме того, многих раздражало подчёркнутое презрение «альт-райтов» к «общепринятым» нормам политической дискуссии, наличие в их идеях расизма и антисемитизма (от чего многие «традиционные правые» стремятся отмежеваться), отсутствие у них «политкорректности» и ещё один фактор, которые сами «альтернативные правые» называли главной причиной их массовой поддержки (grassroots movement), а их критики – «плебейскостью». Впрочем, сам по себе факт наличие среди сторонников «альтернативных правых» немалого числа не очень обеспеченных людей ещё ни о чём не говорит. Гораздо важнее то, что среди ведущих деятелей движения в абсолютном большинстве доминируют хорошо образованные люди, умеющие красиво и ёмко излагать свои мысли.

Уличное граффити, сделанное представителями «альт-райта»

Консервативный журнал «National Review» недавно назвал «альт-райтов» «озлобленными представителями белого рабочего класса, поклоняющимися Дональду Трампу ». В известной мере этот уважаемый печатный орган прав. С лета 2015 года «альтернативные правые» широким и бурным потоком «включились» в избирательную гонку на стороне предпринимателя Дональда Трампа, объявившего 16 июня 2015 года о начале своей борьбы за пост президента США.

Летом этого же года многие ведущие alt-right ресурсы объявили о своей полной поддержке кандидатуры Дональда Трампа от Республиканской партии. Основными аргументами в пользу Трампа, с точки зрения «альт-райтов», были следующие:

  • Позиция Дональда Трампа по поводу нелегальной иммиграции (строительство стены, депортация нелегалов, ужесточение контроля над численностью мексиканских иммигрантов), а также по поводу мусульман (запрет на въезд в страну).
  • Жёсткая критика миллиардером «прогнившего истеблишмента» и «вашингтонского болота», «большого правительства»;
  • Манера ведения Трампом своей избирательной кампании – жёсткая, напористая, уверенная, с обилием юмора и выпадов в адрес оппонентов, презрение миллиардера к «политкорректности» и «общепринятым нормам»;
  • «Изоляционистские» высказывания по вопросам внешней политики, стремление акцентировать внимание на решении «внутренних» проблем (при этом «альт-райты» являются сторонниками укрепления вооружённых сил, что также входило в предвыборную программу Трампа);
  • Прекрасное, по мнению «альт-райтов», расово-этническое происхождение Трампа, олицетворение «американской мечты» на его собственном примере.

Одни «альтернативные правые» объявили о своей безоговорочной поддержке Дональда Трампа (Стивен Бэннон, Джаред Тейлор, Эндрю Энглин), другие сделали это с некоторыми оговорками – но все, так или иначе, «включились» в избирательную кампанию обаятельного строительного магната. О поддержке Трампа объявили и другие крайне правые группы: Ку-клукс-клан, руководители двух национал-социалистических партий, ряд известных сайтов «белых националистов» (The Political Cesspool, Vanguard News Network, National Policy Institute, Atlantic Centurion), отдельные крайне консервативные деятели (Дэвид Дьюк, Алекс Джонс).

Помогая Дональду Трампу, «альтернативные правые» использовали все возможные средства, находящиеся в их распоряжении, в первую очередь – особенности сетевой культуры. Одним из их виртуальных «мечей» стал интернет-мем Pepe Frog, бешеными темпами распространившийся по мировому сетевому пространству. «Альт-райты» создали массу картинок «неполиткорректного» вида с этим изображением, леволибералы возмутились и объявили этот символ «расистским». Это вызвало лишь повышенный интерес обывателей к новому мему, в результате чего он стал позитивно ассоциироваться со сторонниками Трампа. Недаром торжествующий Эндрю Энглин, главный редактор сайта «The Daily Stormer», восклицал «…и мы сделали это !», подразумевая обширную вовлечённость «альт-райтов» в кампанию республиканского кандидата.

Лягушонок Пепе – сетевой мем американских альтернативных правых, ставший символом президентской компании 2016 года

«Альтернативные правые» массово вступали в Республиканскую партию, тем самым, пополняя её крайне правое «крыло». «The Daily Stormer» объявил, что становится «первым наиболее уважаемым про-республиканским информационным ресурсом ». Активисты «альт-райтов» принимали участие во многих митингах сторонников Трампа и активно распространяли агитацию в его пользу. Особенное удовлетворение многие «альтернативные правые» получили, когда их представитель, главный редактор сайта The Breitbart News Стивен Бэннон стал 17 августа 2016 года руководителем избирательной кампании Трампа.

Закономерным итогом прекрасно организованной и проведённой кампании кандидата от Республиканской партии Дональда Джона Трампа стала его блестящая победа на президентских выборах, состоявшихся 8 ноября 2016 года. Утром 9 ноября, после объявления победителя, информационные ресурсы «альтернативных правых» буквально взорвались от восторга. Ликование охватило правый медиа-сегмент Интернета. Дэвид Дьюк написал в своём Твиттере, что это «была одна из самых потрясающих ночей в моей жизни ».

Между прочим, выборы 2016 года были первыми, начиная с 1980-х гг., президентскими выборами, когда крайне правые безоговорочно поддерживали кого-либо из кандидатов от «основных» партий. Последний раз такой поддержки с их стороны удостаивался республиканец Рональд Рейган.

Активную поддержку со стороны alt-right движения получило назначение Стивена Бэннона на пост старшего политического советника нового президента. Этот шаг ознаменовал «вхождение» «альтернативных правых» на самые «вершины» американской политической системы. Несмотря на то, что Бэннон по ряду вопросов прагматично дистанцировался от «крайностей» некоторых взглядов «альт-райтов» (например, от открытого расизма и антисемитизма), те, в свою очередь, не перестали уважать его лично и одобрять его деятельность. Одобрение «альтернативных правых» заслужило и назначение ультраконсервативного сенатора Джэффа Сешнса генеральным прокурором страны.

В заключение статьи можно сделать следующие выводы.

  • «Альтернативные правые» являются grassroots движением правого толка, образованным «снизу», путём стихийного объединения сетевых пользователей на основе общих крайне правых убеждений и культуры общения. Они представляют собой белый «средний класс» и малообеспеченные слои населения – как «белых», так и «синих воротничков». Их появление и становление во многом являлось закономерным результатом развития элементов сетевой культуры общения. Социально-политическими причинами появления «альт-райтов» являются: обеднение «среднего класса», давление со стороны бюрократии и ТНК, общая разочарованность большого количества белых американцев в правительстве, экономической политике и общем морально-психологическом состоянии общества, негативное отношение к «политкорректности», «толернатности» и «мультикультурализму».
  • «Альтернативные правые» смогли не только успешно организоваться на просторах Интернета, но и «продвинуть» свои политические идеи, концепции и элементы мировоззрения в американскую политическую жизнь. Они приняли деятельное участие в последней предвыборной кампании и закономерно оказались за одним столом с её безусловными победителями – Дональдом Трампом и Республиканской партией. Их заслуги были оценены, о чём наглядно свидетельствует личность Стивена Бэннона, который с января следующего года станет завсегдатаем Белого Дома.

Бесспорно, «альтернативные правые» являются важным и неотъемлемым сегментом американской политики и останутся в такой роли надолго.

Густав Пешт

Данная статья является незавершённой и находится в процессе доработки.

альт-райт, альтернативные правые (первая четверть XXI века) - антилиберальное неформальное течение в массовой политике Соединенных Штатов и Западной Европы. Альт-райт продолжает метаполитическую линию правого модернизма . Характеризуется националистической, расистской, антиэмигрантской, милитаристской риторикой.

этимология

Один из первых примеров употребления термина - выступление Пола Готтфрида в году .

определение

история

Конкретно в США альт-райт возникает благодаря Эндрю Брейтбарту (1969-2012), создателю ряда медийных проектов и прежде всего сайту Breitbart.com. Преемник Брейтбарта Стив Бэннон становится помощником кандидата в президенты США Дональда Трампа. В предвыборной кампании Трампа альт-райт впервые заявляет о себе как о влиятельной силе, выступающей против политического истеблишмента всех партий и в том числе республиканцев, от которых выдвигался Трамп.

пресса

Роль интернет-мемов считается настолько значительной, что предвыборная кампания в США 2015-2016 годов получила неофициальное название «Война мемов».

«Альтернативные правые (Alt Right)» - сторонники правых взглядов, «зонтичное движение», которое впервые возникло в Соединенных Штатах. Его последователи бросают вызов «правым» и «левым», которых они считают по существу лишь версиями одной и той же либеральной идеологии. Согласно американскому интеллектуалу Ричарду Спенсеру термин был сформулирован ещё в 2008 году, однако широкое распространение получил благодаря AlternativeRight.com в 2010 году.

В то время Спенсер чётко для себя определил, что не одна из существующих правых политических партий в Соединенных Штатах не соответствует его идеологическим убеждениям. В самом деле, именно в этом и состоит главное отличие от европейских стран, где интеллектуальные круги и активисты правых партий действуют за пределами «мейнстримовых идей». Более того, правые в Америке в основном республиканцы, больше обеспокоены налоговым законодательством, чем общественными проблемами; как правило, это милитаристы и неоконсерваторы заняты «распространением хаоса» за рубеж. Либертарианцы (классические либералы) обеспокоены лимитом своих умственных абстракций в отношении государственной политики, а палеоконсерваторы просто хотели бы повернуть время вспять.

Палеоконсерваторы из всех этих движений ближе всего к «Альтернативным правым (Alt Right)» в своей манере осторожного подхода во внешней политике и распространении традиционных ценностей. Тем не менее сторонники этого движения не ставили под сомнение и фундаментально не рассматривали идеологию либерализма, предлагаемую ими экономическую систему - капитализм, и даже не задавались вопросами идентичности.

Влияние философских течений на движение «Alt Right»

Тем не менее ряд ключевых фигур палеоконсерваторов повлияли на «Альтернативных правых (Alt Right)». Патрик «Пат» Бьюкенен является наиболее ярким примером в силу своей политической популярности: в своё время он был советником президента при Никсоне, Форде и Рейгане, а также баллотировался в президенты от Республиканской партии США в 1990 г. Бьюкенен выступал за взвешенную внешнюю политику, ориентированную на американские интересы, а не на гегемонию ради гегемонии. Он изложил это в своей книге «A Republic, Not An Empire». В другой книге его фундаментальная работа «Смерть Запада (The Death of the West)» рассматривает более широкие цивилизационные вопросы.

Следующая важная политическая фигура - это Сэм Фрэнсис. Палеоконсерватор, который критиковал с идеологической точки зрения либеральные модели иммиграции, идеи мультикультурализма и военной политики Вашингтона, например, вторжение в Ирак. Фрэнсис ставил проблемы цивилизаций на первое место. Он определил сущность подлинного консерватизма как «выживание и улучшение того или иного народа и его институционализированных форм культурного самовыражения». Фактически Сэм Фрэнсис подчеркнул, что «консервативная» часть лишь ярлык «палеоконсерваторов», тем самым говоря, и сам он против сохранения текущего положения вещей.

Данная критика господствующего в Америке консерватизма, а также попытки консервирования существующего порядка вещей, вместо того, чтобы передавать истинные традиции (от латинского слова tradere) и есть ключ к сближению с европейскими мыслителями.

«"Альт-райт" черпают вдохновение из тех же работ крупнейших философов "Старого Света", как и европейские "Новые правые" в попытке создать новый синтез в борьбе с декадентской идеологией либерализма. Наряду с мыслителями движения "Консервативная революция" в Германии, такими как Освальд Шпенглер, Карл Шмитт, Артур Мёллер ван ден Брук и Томас Манн, стоят Фридрих Ницше и Мартин Хайдеггер. Особый интерес представляет теория цивилизационного упадка Шпенглера, сформулированные Шмиттом ряд политических терминов, акцент Ницше на эстетике и временных циклах вечного возвращения.

«Альт-райт» «не прошли мимо» идей мыслителей-классиков левого толка. Работы Карла Маркса представляют интерес с точки зрения критики среднего класса, в то время как критическая философия Франкфуртской школы может быть в равной степени использована в полноценной критике либеральных форм власти.

Среди современных европейских мыслителей особенно выделяются Ален де Бенуа, Ален Сораль, Гийом Фай и Александр Дугин. Несмотря на разнообразие их философских идей, в одном они сходятся. Это «уничтожающая» критика основ либеральной идеологии с акцентом на подлинных ценностях традиционной идентичности.

Понятие идентичности

Вопрос идентичности - один из ключевых моментов, который имеет важное значение для «Альтернативных правых (Alt Right)». Развитие этого понятия в Соединенных Штатах совершенно уникально в сравнении с остальной частью мира. Колонизация Америки, рабство, различные волны иммиграций и политика сегрегации сформировали в своё время «гипер-расовое» общество.

Некоторые однородные этнические и культурные сообщества, такие как итальянцы и ирландцы ещё, конечно, существуют, хотя и «стираются», как это происходит с региональными идентичностями, например, «культура Вестерна», которая простирается из провинции Альберта, из Канады в Техас, превосходя национальные границы.

Тем не менее большинство американцев европейского происхождения просто идентифицируют себя как «белые». Аналогичным образом американцы африканского населения различных культур рассматривают себя как единую группу. В то время как африканцы, азиаты, испаноязычные и другие меньшинства считают себя достаточно «когерентными сообществами» со своими правами и институтами, американцы европейского происхождения не обладают такими институтами. В конце концов, вплоть до последних нескольких десятилетий именно они составляли большинство и поддерживали социальную гегемонию.

Всё меняется. Демографическая ситуация вместе с иммиграцией «трансформирует» американских белых в меньшинство, в то время как мейнстримовые идеи «удушающей политической корректности», пропаганда суицидальной толерантности, прав человека, светского релятивизма, проблема массовой миграции, совершенно дикие демонстрации либерализма и другие проявления этой идеологии, как и в других частях Запада, привели к чувству отчуждения и к ключевому вопросу, кто они на самом деле.

Большинство «Альт-райт», которые стремятся решить насущные вопросы, - это молодежь, не связанная со старыми парадигмами мирового порядка (они не проходили путь от холодной войны к либеральному индивидуализму и к капитализму).

Некоторые считают, что движение связано с Европой из-за его этнического и культурного происхождения, в котором религия не имеет значения. Действительно, большинство «Альт-райт» - светские люди, но они верят в цивилизационное значение христианской традиции. Более религиозно ориентированное меньшинство стремится восстановить связь с фундаментальным понятием христианства - святостью (Sacred), в котором видят подлинное продолжение традиции, истинный путь, в сравнении с упадком некоторых течений протестантизма в парадигмах постмодернизма. Небольшие группы неоязычников также ищут пути спасения от цивилизационного упадка, обращаясь к северным и славянским богам.

«Альт-райт» и «лайт» Alt Right

Существует два вида «Альтернативных правых». Первый - изначальные альтернативные правые, вдохновлённые Ричардом Спенсером. Другая группа (Alt Light) объединяет множество личностей, близких к мэйнстриму - они, как правило, говорят о симптомах упадка западной цивилизации, а не об их причинах, а их целью является решение наиболее доступных задач. Первые представляют собой «интеллектуальный авангард», а вторые популяризируют идеи, которые либеральный истэблишмент считает неполиткорректными.

Среди настоящих «Альт-райтов» есть весомые фигуры, такие как доктор Кевин Макдональд - отставной профессор психологии Калифорнийского университета, знаменитый своими работами о властных структурах в еврейской среде. Доктор Пол Готфрид, (сам еврей по этническому происхождению) другой пример, - политический философ, специалист в интеллектуальной истории и отставной профессор колледжа Элизабеттаун, исследования которого сосредоточены на критике неоконсерватизма. И хотя доктор Готфрид относит себя к палеоконсерваторам, он был одним из первых специалистов, кто ввёл термин «альтернативные правые» вместе с Ричардом Спенсером.

Большинство «Альт-райт» тем не менее сохраняют анонимность. Ведь одна из главных проблем движения - политические преследования.

Конечно, либералы из истэблишмента обычно не сажают своих политических оппонентов за решётку. Вместо этого они прибегают ко множеству других инструментов воздействия, например, создавая публикации персональной информации, известной как «doxing», лишая их тем самым возможности трудоустройства. Вот почему так важно создавать сети поддержки, чтобы те, кто занимается интеллектуальным трудом и ведёт активную деятельность, не боялись потерять своё место работы.

Примечательные представители «лайт» альт-правых - это, среди прочих, Майло Яннопулос, Майк Сернович, Гэвин Макиннес, Пол Джозеф Уотсон из InfoWars. Они не всегда отмечают свою причастность к «Альтернативным правым», но распространяют идеи, бросающие вызов взглядам либералов - говорят об абсурдности мейнстримного западного феминизма и идеи «Государства всеобщего благоденствия» среди широкой аудитории. Другими словами, эти популярные бунтари - своего рода «красная таблетка» из «Матрицы». Открывают людям то, о чём те иначе бы и не задумались.

Фактор юмора

Публикация книг и частных мнений, кино и видео комментариев, организация мероприятий и создание предметов искусства, несомненно, важны. Тем не менее один из самых успешных способов «проститься» с изжившими себя парадигмами является юмор. Это «взрощенное интернетом» поколение «Альт-райт» использует мемы, чтобы поглумиться над мейнстримовым течением «fakenews», которые так типичны для СМИ, работающих в интересах большинства современного истеблишмента. Эти мемы касаются важнейших внешнеполитических и цивилизационных проблем. В эпоху постмодерна создатели мемов берут на вооружение конкретные изображения и яркие заголовки для желаемого эффекта.

Так называемые «войны мемов» не только были успешными и популярными, но на удивление даже заставили Хиллари Клинтон осудить движение «Альт-райт» и обратить внимание на один из их выдающихся мемов, связанных с ним, Лягушонка Пепе (Pepe the Frog) в своей речи во время президентской кампании и на своём веб-сайте! Самое интересное, что именно эти комментарии Хиллари Клинтон сделали их настолько популярными, что их рейтинг не падает до сих пор.

Каковы их цели и направления деятельности?

С момента своего создания «Альтернативные правые» ведут нелёгкую борьбу с либерализмом. Достигнув мировой известности, нужно расширять свои горизонты дальше. С 2017 г. «Альт-райт» стремятся к объединению и укреплению, созданию прочных культурных учреждений, реализации новых проектов в области печати и кино, альтернативных средств массовой информации, расширению своей аудитории, установлению многоканальных связей со своими идеологическими коллегами в Европе и России. Помимо этого они ведут сбор средств, чтобы облегчить реализацию поставленных задач.

Определённые шаги уже предпринимаются. Ричард Спенсер и Джейсон Джордан с Даниэлем Фрибергом из Arktos Media с целью привлечения массовой аудитории, запустили сайт AltRight.com - уникальный магазин товаров «Альт-райт». Все эти действия для «Альт-райт», будучи движением «интеллектуального авангарда», не выбор, а необходимость. В конце концов, как однажды заявили консервативные революционеры: настоящее не имеет формы.

20 января 2017 года состоялась инаугурация 45-го президента США - Дональда Трампа. Его предвыборная риторика и обещания вызвали одобрение со стороны так называемого alt-right движения. Многие считают, что именно поддержка Трампа альтернативными правыми стала одним из решающих факторов, способствующих его победе на выборах 8 ноября 2016 года. Движение alt-right является одним из самых ярких феноменов в современной политике и постоянно обращает на себя внимание со стороны общественности и СМИ. В данной статье мы рассмотрим, как возникло данное движение, какие убеждения имеют его сторонники, каково влияние движения на общественно-политическую мысль в современных США и каковы перспективы alt-right при действующем президенте страны, Дональде Трампе.

История движения

В политике традиционно используют двухполюсную политическую шкалу деления всех идеологий на “правые” и “левые”. В отдельных случаях выделяют также центристов. Впервые данные термины появились после Национального собрания (1789-1791) во Франции времен революции и обозначали отношение членов парламента к революционным преобразованиям страны: справа сидели фельяны, сторонники конституционной монархии; в центре – жирондисты, умеренные сторонники республики; слева – якобинцы, выступавшие за радикальные перемены. Таким образом, изначально правыми являлись сторонники существующего положения дел – консерваторы, а левыми – сторонники радикальных перемен. Однако со временем границы терминов существенно размылись. Некоторые новые возникшие идеологии, например, либертарианство, сложно четко отнести к одной из сторон. Также нельзя забывать о том, что в последнее столетие происходит политическое сближение некоторых основных идеологий, взаимопроникновение и взаимообогащение различных систем взглядов; размывание программно-идеологических различий. Словом, традиционное деление на “левых” и “правых” не всегда может адекватно отражать реально существующий спектр мнений в обществе.

В США исторически сложилась следующая политическая обстановка: “правые” – представители консервативных взглядов, сторонники капитализма, антикоммунизма, патриархального уклада жизни и свободного распространения оружия. Обычно являются сторонниками республиканской партии. “Левые” в американском политическом дискурсе обычно представлены либералами - сторонниками свободы личности, равенства всех граждан перед законом, гарантий гражданских прав, свободной рыночной экономики с минимальным вмешательством государства, прозрачности действий правительства. В США либеральное движение известно в том числе толерантностью к всевозможным социальным меньшинствам: оно выступает за мягкое отношение к иммигрантам, в том числе нелегальным, максимальную политкорректность и феминизм. До избрания Дональда Трампа 45-ым президентом США долгое время либеральное движение было доминирующим в стране, контролируя большую часть крупных СМИ и общественных организаций. “Правое” движение фактически перестало иметь решающее влияние на политическую ситуацию в стране, будучи неспособным что-либо противопоставить мощной машине пропаганды либерал-демократов. Это и стало причиной возникновения в 2010 году нового движения, противопоставляющего себя либеральному дискурсу, при этом не являясь частью традиционного “правого” движения и критикуя его за пассивность. Оно получило название alt-right, альтернативные правые. Следует помнить, что alt-right – это не партия. В этом движении вообще не идет речь о каких-либо общественных объединениях и формальном членстве. «Альт-правые»- это скорее универсальное обозначение широкой группы людей. Создание названия движения приписывают Ричарду Спенсеру. Идеологически движение аппеллирует к трудам Фридриха Ницше, Карла Шмитта, Освальда Шпенглера, Юлиуса Эвола и так далее. Однако в действительности alt-right движение охватывает огромный спектр концепций, зачастую противоречащий друг другу. Из-за отсутствия четкой, догматичной, единой для всех членов движения идеологии, возникает индивидуальность воззрений каждого из участников движения, что является одной из самых характерных черт этого движения. Это делает его уникальным на фоне прочих политических движений не только в США, но и во всем мире. Центральные концепции альтернативных правых строятся вокруг традиционализма, консерватизма, белого превосходства, недовольства действующими политическими элитами (до избрания Трампа), излишней политкорректностью и мягкостью иммиграционной политики США и Евросоюза. Для лучшего понимания идеологического ядра альтернативных правых далее я приведу переведенный текст манифеста данного движения, который был опубликован в августе 2017 года Ричардом Спенсером.

“1. Раса
Раса существует и имеет значение в нашей жизни. Раса является основой идентичности.
“Белые” это обобщение для широкой совокупности народов, относящихся к индо-европейской расе, часто именуемой арийской. “Европейский” относится к ядру белых - кельтам, германцам, грекам, латинам, нордам и славянам - которые образовали соответственные культуры и единую цивилизацию.

  1. Евреи
    Евреи являются отдельной от европейцев этно-религиозной группой. В разное время они жили в европейских обществах, не становясь их полноценной частью. Сохранение их еврейской идентичности приводило и приводит к сопротивлению ассимиляции, зачастую выражающееся во враждебности к своим опекунам. Иудео-христианские ценности могут быть оригинальным политическим термином, но он искажает историческую и метафизическую реальность и евреев, и европейцев.
  2. Этническое государство
    Нации должны защищать своё существование и уникальность, а также стремиться к собственному развитию и процветанию. Государство является экзистенциальной сущностью и материальным проявлением существования народа, его воли к порядку и выживанию. Государства должны создаваться на расовой или этнической основе.
  3. Метаполитика

Дух порождает культуру, а политика является вторичным следствием. Альтернативные правые ведут ситуативную и идеологическую войну с теми, кто пытается разрушить европейскую историю и идентичность. Жалкие ценности Вудстока и Уолл Стрит для нас ничего не значат.

  1. Белая Америка
    Основу американского населения преимущественно составили англо-саксы и протестанты. К Великой войне уже возникла единая американская нация, европейская и христианская. Прочие расы также заселили континент и, как правило, или конфликтовали, или подчинялись белым. Белые в одиночку определили европейский характер американского государства и создали политический строй США.

    6. Европа
    Европа это наш общий дом и прах наших предков покоится в её земле.
    В критические моменты истории европейцы объединялись, но после приходила очередь фрагментации, соперничества, предательства. Как братские нации, европейцы соревновались друг с другом, а также ненавидели и убивали друг друга. Но более мы не можем позволить себе роскошь таких ссор. “Войны Братьев” ничего не дали нам и лишь привели к нашему общему падению. Европейцы должны действовать как семья.
    Так называемый “кризис беженцев” это вторжение, война без стрельбы, захват пространства в плане расы, религии, пола и морали. На карту поставлена сама европейская идентичность – останется ли она средоточием нашего общего наследия и истории, или станет очередным аванпостом мусульман.

    7. Семья
    Семью образуют любящие друг друга мужчина и женщина, вместе с их детьми. Она является неотъемлемой, необходимой частью здорового и функционирующего общества.

    8. Человеческая природа
    Человек не является “чистым листом”, на котором можно написать что угодно, и нет, он не родился бесхитростным благородным дикарём. Человеческая природа - раса, пол, наследуемые черты и врождённые дарования индивидуума - это очень мощная сила, формирующая личности, семьи, общества и нации.

    9. Половой вопрос
    Женщины как матери и хранительницы очага - это ключ к будущему нашей расы и цивилизации. Мы выступаем против феминизма, девиаций, тщетных отрицаний биологической реальности и всего, что вредит здоровым отношениям между мужчинами и женщинами. Мы должны преодолеть современную испорченную и одиночную “культуру порно” и вернуть сексуальность плодотворную и эротическую в истинном смысле слова.

    10. Внешняя политика
    Внешняя политика европейских государств (включая иммиграцию, дипломатию и войну) должна быть основана на защите своих людей, но не должна определяться иностранными интересами или какими-то особыми соображениями, вроде выгоды корпораций, химер глобализма, гуманизма или “Конца Истории”. Также, поскольку “шовинизм” означает превращение неевропейцев в европейцев, мы не являемся “западными шовинистами”.

    11. Свобода слова
    Американские граждане должны иметь свободу слова, которую им гарантирует конституция. Мы считаем, что аналогичное правило должно распространяться на все европейские народы. Мы выступаем против тех, кто стремиться подавить идеи, с которыми они не согласны, как через государственную цензуру, так и через корпоративную политику, ограничение доступа к сетевым платформам или же запугивание.

    12. Оружие
    Все граждане США и все европейцы должны иметь право обладать оружием для защиты себя и своей семьи, а также для такого мужского спорта, как охота.

    13. Глобализация
    Международная торговля и добросовестный обмен идеями полезны для всех. Однако экономическая и политическая глобализация оказалась разрушительной для уникальных культур. Индустриальные страны превращаются в огромные “ничто” и “нигде”: неразличимые бетонные помойки и торговые центры, отрёкшиеся от культуры, народа, истории. Глобализация угрожает не только европейцам, но также всем уникальным идентичностям мира.

    14. Левые
    Левачество - это идеология смерти, мы должны противостоять ей и уничтожить её. “Красивое поражение” будет означать уничтожение наших народов и всей цивилизации.

    15. Экономика
    Экономическая свобода не является самоцелью для нас. Вся экономическая политика должна служить представителям нации. Интересы бизнеса и глобальной торговли не должны возвышаться над благом рабочих, семей и природы.

    16. Городская жизнь
    Автомобиль, система шоссе, сама “автомобильная культура” привела к смерти малых и больших городов. И хотя не все будут жить в городах, они являются ключевыми институтами культуры, сообществ, образования и искусств. Старшие поколения американцев не должны были оставлять их, и мы должны вновь сделать их жемчужинами нашей цивилизации.

    17. Природа
    Мы являемся особой частью естественного порядка, будучи внутри его и над ним. Мы можем стать как повелителями природы, так и её уничтожителями. Обходя стороной спорные вопросы, вроде глобального потепления и истощения ресурсов, европеские страны должны создавать национальные парки, заповедники, а также продуктивные и окупающиеся фермы и ранчо. Природа и наш опыт в ней ценны сами по себе.

    18. Поколение 68 года
    Поколение родившееся между 1945 и 1964 годами отказалось от своего долга защитить и передать цивилизацию своим детям. Так называемое поколение 68 года скатилось в детский нарциссизм самого радикального толка, оно несёт ответственность за современное плачевное положение. А они даже не признают ответственности.
    Нам же нужно новое поколение лидеров.

    19. Образование
    Современное образование, от дошкольного до аспирантуры - едва узнаваемое извращение былого. Оно, как частное, так и публичное, служит левым идеологам, банковским финансистам и новому классу администраторов больше, чем оно служит ученикам и их родителям.
    Дети должны не индоктринироваться либеральными догматами, а получать основы языка, математики, искусств, истории и науки. Высшее образование – это совсем не “путь в средний класс”, оно создано для элиты общества, осознающей высшие истины. Для большинства оно не подходит, а скорее вредно. Специальное образование в профессиональных училищах должно снова стать нормой для большинства.

    20. Личный долг
    Человека определяют его дела. И каждый человек должен по своему стремиться стать чем-то большим, чем человек. Быть почитаемым последующими поколениями. Быть частью чего-то большего, чем есть ты сам.”

Другой значимой особенностью alt-right является секулярность – концепция, согласно которой правительство и другие источники норм права должны существовать отдельно от любого типа религий. С одной стороны, секуляризм может означать свободу от религиозных законов и учений и отсутствие принуждения к религиозному вероисповеданию со стороны государства и общества, которые должны быть нейтральными в вопросах религии. С другой стороны, секуляризм может означать концепцию того, что деятельность людей, особенно политическая, должна быть основана на доказательствах и фактах, быть непредубежденной вследствие религиозного вмешательства. Благодаря этому движение альтернативных правых способно охватывать большой спектр социальных групп, не опасаясь возникновения споров и розни внутри движения на религиозной почве.

Одной из неоднозначных особенностей движения является отсутствие единой организации. С одной стороны, это не позволяет движению стать полноценным, официальным политическим движением и официально бороться за власть в стране. С другой стороны, децентрализация движения является его сильной стороной: любая партийная организация, в отличии от движения alt-right, может быть распущена, запрещена, распасться на множество фракций или погрязнуть во внутренней борьбе за лидерство.

Тенденции и перспективы движения

С момента своего возникновения в 2010 году движение стало стремительно распространяться, в основном за счет Интернета. Основными площадками для общения альтернативных правых называют форумы 4chan, 8chan и блог The Daily Stormer. Также у движения существует свой новостной ресурс Breitbart News. Таким образом, движению удалось обрести популярность, избегая конфликтов со сторонниками либерализма на их вотчине – телевизионных и газетных СМИ.

Во время своей предвыборной программы в 2016 году Дональд Трамп неоднократно озвучивал идеи, близкие движению. Это вылилось в почти полную поддержку со стороны движения данной кандидатуры в президенты США и оказалось одним из решающих факторов, обеспечивших его победу на выборах 8 ноября 2016 года. Став президентом, Трамп начал планомерно реализовывать предвыборные обещания, большая часть которых полностью соответствует центральным идеям alt-right: строительство стены на границе с Мексикой, борьба с либеральными СМИ, отмена Obamacare, новая иммиграционная политика, налоговая реформа, призванная стимулировать корпорации возвращать производство в США, выход из Парижского соглашения по экологии. В связи с этим, alt-right начал увеличивать активность и привлекать больше сторонников.

В августе 2017 года произошло одно из важнейших для движения событий – марш “Объединенных правых”. Основной причиной этой политической акции послужило решение городского совета Шарлотсвилля демонтировать памятник одному из героев Гражданской войны – главнокомандующему армией Конфедерации генералу Роберту Ли. 14 мая 2017 года альтернативные правые, возглавляемые Ричардом Спенсером, провели факельное шествие в защиту монумента. 8 июля 50 членов расистской организации Ку-Клукс-Клан из штата Северная Каролина провели акцию против демонтажа памятника, которая переросла в столкновения с более чем тысячью их противников из числа местных жителей и студентов Университета Вирджиния. Вечером в пятницу 11 августа ряд ультраправых организаций и альтернативные правые – Vanguard America, Лига Юга, Национал-социалистическое движение, Ку-Клукс-Клан, Identity Evrope – организовали в Шарлотсвилле марш в защиту памятника под названием “Правые объединяйтесь!” В нем приняли участие несколько сотен человек. На акции выступили Ричард Спенсер и один из бывших предводителей Ку-Клукс-Клана Дэвид Дюк.Утром 12 августа губернатор Вирджинии Теренс Маколифф ввел в Шарлотсвилле по запросу полиции штата чрезвычайное положение, но на тот момент альтернативные правые, часть из которых была в шлемах, с щитами и флагами Конфедерации, и их противники схлестнулись между собой в парке Освобождения. В этот же день произошел умышленный наезд автомобиля в толпу контр-протестующих, а недалеко от города разбился полицейский вертолет. В итоге акцию резко осудили как демократы, так и республиканцы. Реакция Трампа на данные события оказалась неоднозначной. Он осудил действия крайне правых спустя два дня, позднее вновь заявив о виновности обеих сторон в том, как развивались события. На фоне данных событий произошло и другое, крайне значимое: отставка Стива Бэннона 18 августа 2017 года с поста старшего советника при президенте. До своей отставки Стив Бэннон был самым высокопоставленным участником alt-right движения и мог значительным образом повлиять на внутреннюю политику в США. Официально отставка не была связана с событиями в Шарлотсвилле, однако выглядела для общественности внезапной и неожиданной. Данные события оказали большое влияние на движение alt-right. С одной стороны, Шарлотсвилль продемонстрировал решимость сторонников движения отстаивать свои взгляды, показал, что alt-right не просто группа людей в Интернете, но реальная политическая сила, стремящаяся к реализации своих интересов. С другой, вызвал новую волну критики в сторону движения и, возможно, способствовал отставке с высокого поста одного из главных участников движения. Стив Бэннон снова стал главой Breitbart News, но в январе 2018 года был вынужден покинуть и этот пост, в связи с многочисленными обвинениями в свой адрес со стороны Белого дома после публикации книги Мартина Вульфа “Огонь и ярость”. В ней Бэннону приписывалось нелицеприятное высказывание в сторону членов семьи президента. В связи с этим, Ребека Мерсер, крупнейший акционер Breitbart News, выступила с резкой критикой Бэннона и отказалась финансировать его деятельность. В марте Стив Бэннон покинул США и отправился в Европу. Накануне выборов он прилетел в Италию, где правые партии, включая ту, что исповедует тот же тип нативистского популизма, получили около половины голосов. Затем он выступил на националистическом митинге в швейцарском городе Цюрихе, где он несколько раз встретился с Алисой Вайдель (Alice Weidel), одним из лидеров Альтернативы для Германии, крайне правой партии, которая в настоящее время имеет самую крупную оппозиционную фракцию в немецком Парламенте. Затем он направился во Францию для участия в съезде возглавляемого Марин Ле Пен крайне правого Национального фронта, где выступил с основным докладом. В целом, хотя отставка с поста советника Трампа и последующие события отчетливо похожи на “падение с Олимпа”, Стив Бэннон не теряет задора и собирается и дальше участвовать в жизни движения. По одним источникам, он создаст некоммерческую организацию в США, которая будет сосредоточена на вопросах политики; по другим – в Европе появится аналог Breitbart News, где он займется распространением идей движения.

На сегодняшний день положение движения alt-right выглядит, несмотря ни на что, довольно неплохо. У власти в США находится президент, во многом разделяющий идеи движения и выполняющий свои предвыборные обещания, выгодные для сторонников alt-right. Отставка Стива Бэннона была неприятным событием для движения, но не критичным. Шарлотсвилль продемонстрировал решимость движения, хоть и не способствовал росту популярности alt-right. В Европе видно явное недовольство населения миграционной политикой ЕС. На федеральных выборах 24 сентября 2017 года в Германии правая партия с явным евроскептицизмом “Альтернатива для Германии” достигла наибольшего успеха за 5 лет существования и получила 94 места в Бундестаге. В целом, в Европе прослеживается устойчивая тенденция роста протестного отношения, антиглобализма, евроскептицизма и националистического воззрения. Можно предположить, что если подобные тенденции продолжатся, а в США политический климат не изменится в пользу “левых”, то движение alt-right сможет достичь явного прогресса в реализации собственных идей и воззрений. Правые и ультраправые движения в США и странах ЕС, находящиеся долгие годы в кризисе, возвращают свои позиции. Alt-right стал феноменом в политике, ясно показав, что времена изменились, и сообщество людей в Интернете может стать крупной политической силой, с которой властям придется считаться. Говорить о том, в лучшую или худшую сторону это изменит мир вокруг нас, еще рано. Сейчас мы наблюдаем устойчивую тенденцию, которая способна кардинально изменить политический климат в странах ЕС и США, обратив глобализм вспять. Скорее всего, в связи с этим нас ждет дальнейший рост мировой напряженности.

Июл 21, 2018 Рабкор.ру