Языковые группы в азии. Население зарубежной азии

Видеоурок посвящен теме «Население Зарубежной Азии». Данный урок поможет вам сформировать знания о населении региона, выявить закономерности формирования населения Зарубежной Азии. Преподаватель расскажет вам об основных характеристиках населения Азии, приведет примеры крупнейших народов, городов, стран.

Тема: Зарубежная Азия

Урок: Население Зарубежной Азии

Численность населения Азии превышает 4 млрд чел. Многие страны региона находятся на стадии «демографического взрыва».

Все страны региона, за исключением Японии и некоторых стран, находящихся на переходном этапе, относятся к традиционному типу воспроизводства населения. При этом многие из них находятся в состоянии демографического взрыва. Некоторые страны борются с этим явлением, проводя демографическую политику (Индия, Китай), но большинство стран не проводит такой политики, быстрый рост населения и его омоложение продолжаются. При нынешних темпах роста населения страны зарубежной Азии испытывают продовольственные, социальные и другие затруднения. Среди субрегионов Азии Восточная Азия дальше других отошла от пика демографического взрыва. В настоящее время наибольшие темпы прироста населения характерны для стран Юго-Западной Азии. Например, в Йемене на одну женщину в среднем приходится почти 5 детей.

Этнический состав азиатского населения также исключительно сложный: здесь живет более 1 тыс. народов - от мелких этносов, насчитывающих несколько сотен человек, до крупнейших по численности народов мира.

Крупнейшие народы зарубежной Азии по численности населения (более 100 млн чел.):

1. Китайцы.

2. Хиндустанцы.

3. Бенгальцы.

4. Японцы.

Народы зарубежной Азии относятся примерно к 15 языковым семьям. Такого лингвистического разнообразия нет ни в одном другом крупном регионе планеты.

Крупнейшие языковые семьи зарубежной Азии по численности населения:

1. Сино-тибетская.

2. Индоевропейская.

3. Австронезийская.

4. Дравидийская.

5. Австроазиатская.

Наиболее сложные в этнолингвистическом отношении страны: Индия, Шри-Ланка, Индонезия. Индия и Индонезия считаются самыми многонациональными странами мира. В Восточной и Юго-Западной Азии, за исключением Ирана и Афганистана, характерен более однородный национальный состав. Сложный состав населения во многих частях региона приводит к острым межнациональным конфликтам.

Зарубежная Азия - родина всех крупнейших религий, здесь зародились все три мировые религии: христианство, буддизм, мусульманство.

Христианство: Филиппины, Грузия, Армения, значительная доля христиан в Казахстане, Японии, Ливане.

Буддизм: Таиланд, Лаос, Камбоджа, Вьетнам, Мьянма, Бутан, Монголия.

Ислам: Юго-Западная Азия, Индонезия, Малайзия, Бангладеш.

Среди других национальных религий необходимо отметить конфуцианство (Китай), даосизм, синтоизм. Во многих странах межэтнические противоречия основаны именно на религиозной почве.

Рис. 2. Храм Гроба Господня в Иерусалиме ()

Размещено население зарубежной Азии неравномерно: плотность населения колеблется от 1 до 1200 чел. на 1 кв. км. В Бангладеш средняя плотность населения - 1100 чел. на 1 кв. км. В некоторых городах зарубежной Азии (Манила, Мумбай, Дали) плотность населения превышает 10 000 чел. на 1 кв. км! При этом плотность населения в Монголии менее 2 чел. на 1 кв. км.

На плотность населения, национальный, религиозный состав стран региона оказывает влияние миграция. Главными центрами иммиграции стали страны Персидского залива, Сингапур, крупные города Китая, а эмиграции - Филиппины, Пакистан, Узбекистан.

Темпы роста городского населения региона очень велики. Но, несмотря на это, по уровню урбанизации (менее 45%) Зарубежная Азия стоит на предпоследнем (перед Африкой) месте среди регионов мира. Китай и Индия лидируют по общему количеству городских и сельских жителей, но в процентном отношении уровень урбанизации в этих странах низкий.

Крупнейшие города зарубежной Азии по численности населения:

2. Шанхай.

3. Мумбай.

4. Джакарта.

6. Манила.

9. Стамбул.

10. Манила.

Для сельского расселения наиболее характерна деревенская форма.

Домашнее задание

Тема 7, П. 1

1. Назовите крупнейшие народы зарубежной Азии.

2. Приведите примеры стран зарубежной Азии с демографическим кризисом.

Список литературы

Основная

1. География. Базовый уровень. 10-11 кл.: Учебник для общеобразовательных учреждений / А.П. Кузнецов, Э.В. Ким. - 3-е изд., стереотип. - М.: Дрофа, 2012. - 367 с.

2. Экономическая и социальная география мира: Учеб. для 10 кл. общеобразовательных учреждений / В.П. Максаковский. - 13-е изд. - М.: Просвещение, АО «Московские учебники», 2005. - 400 с.

3. Атлас с комплектом контурных карт для 10 класса. Экономическая и социальная география мира. - Омск: ФГУП «Омская картографическая фабрика», 2012. - 76 с.

Дополнительная

1. Экономическая и социальная география России: Учебник для вузов / Под ред. проф. А.Т. Хрущева. - М.: Дрофа, 2001. - 672 с.: ил., карт.: цв. вкл.

Энциклопедии, словари, справочники и статистические сборники

1. География: справочник для старшеклассников и поступающих в вузы. - 2-е изд., испр. и дораб. - М.: АСТ-ПРЕСС ШКОЛА, 2008. - 656 с.

Литература для подготовки к ГИА и ЕГЭ

1. Тематический контроль по географии. Экономическая и социальная география мира. 10 класс / Э.М. Амбарцумова. - М.: Интеллект-Центр, 2009. - 80 с.

2. Самое полное издание типовых вариантов реальных заданий ЕГЭ: 2010. География / Сост. Ю.А. Соловьева. - М.: Астрель, 2010. - 221 с.

3. Оптимальный банк заданий для подготовки учащихся. Единый государственный экзамен 2012. География: Учебное пособие / Сост. Э.М. Амбарцумова, С.Е. Дюкова. - М.: Интеллект-Центр, 2012. - 256 с.

4. Самое полное издание типовых вариантов реальных заданий ЕГЭ: 2010. География / Сост. Ю.А. Соловьева. - М.: АСТ: Астрель, 2010. - 223 с.

5. География. Диагностические работы в формате ЕГЭ 2011. - М.: МЦНМО, 2011. - 72 с.

6. ЕГЭ 2010. География. Сборник заданий / Ю.А. Соловьева. - М.: Эксмо, 2009. - 272 с.

7. Тесты по географии: 10 класс: к учебнику В.П. Максаковского «Экономическая и социальная география мира. 10 класс» / Е.В. Баранчиков. - 2-е изд., стереотип. - М.: Издательство «Экзамен», 2009. - 94 с.

8. Учебное пособие по географии. Тесты и практические задания по географии / И.А. Родионова. - М.: Московский Лицей, 1996. - 48 с.

9. Самое полное издание типовых вариантов реальных заданий ЕГЭ: 2009. География / Сост. Ю.А. Соловьева. - М.: АСТ: Астрель, 2009. - 250 с.

10. Единый государственный экзамен 2009. География. Универсальные материалы для подготовки учащихся / ФИПИ - М.: Интеллект-Центр, 2009. - 240 с.

11. География. Ответы на вопросы. Устный экзамен, теория и практика / В.П. Бондарев. - М.: Издательство «Экзамен», 2003. - 160 с.

12. ЕГЭ 2010. География: тематические тренировочные задания / О.В. Чичерина, Ю.А. Соловьева. - М.: Эксмо, 2009. - 144 с.

13. ЕГЭ 2012. География: Типовые экзаменационные варианты: 31 вариант / Под ред. В.В. Барабанова. - М.: Национальное образование, 2011. - 288 с.

14. ЕГЭ 2011. География: Типовые экзаменационные варианты: 31 вариант / Под ред. В.В. Барабанова. - М.: Национальное образование, 2010. - 280 с.

Материалы в сети Интернет

1. Федеральный институт педагогических измерений ( ).

2. Федеральный портал Российское Образование ().

Рассмотрим происхождение языков: когда то количество языков было небольшим. Это были так называемые «протоязыки». Со временем протоязыки начали распространяться по Земле, каждый из них стали родоначальником своей языковой семьи. Языковая семья это самая крупная единица классификации языка (народов и этносов) по признаку их языкового родства.

Далее родоначальники языковых семей распались на языковые группы языков. Языки, которые произошли от одной языковой семьи (то есть произошли от одного «протоязыка») называют «языковой группой». Языки одной языковой группой сохраняют много общих корней, имеют похожесть грамматического строя, фонетические и лексические совпадения. Сейчас насчитывается более 7000 языков из более чем 100 языковых семей языков.

Лингвисты установили более ста основных языковых семей языков. Предполагается что языковые семьи не связанны друг с другом, хотя имеется гипотеза о едином происхождении всех языков от единого языка. Основные языковые семьи приведены ниже.

Семья языков	Число языков	Всего носителей языка	% от населения Земли
Индоевропейская	> 400 языков	2 500 000 000	45,72
Сино-тибетская	~ 300 языков	1 200 000 000	21,95
Алтайская	60	380 000 000	6,95
Австронезийская	> 1000 языков	300 000 000	5,48
Австроазиатская	150	261 000 000	4,77
Афразийские		253 000 000	4,63
Дравидийская	85	200 000 000	3,66
Японская (японо-рюкюсская)	4	141 000 000	2,58
Корейская		78 000 000	1,42
Тай-кадайская		63 000 000	1,15
Уральская		24 000 000	0,44
Прочие		28 100 000	0,5

Как видно из списка ~45% населения Земли говорит на языках индоевропейской семьи языков.

Языковые группы языков.

Далее родоначальники языковых семей распались на языковые группы языков. Языки, которые произошли от одной языковой семьи (то есть произошли от одного «протоязыка») называют «языковой группой». Языки одной языковой группы имеют много совпадений в корнях слов, в грамматическом строе и фонетике. Имеется и более мелкое деление групп на подгруппы.

Индоевропейская семья языков - самая распространённая в мире языковая семья. Число носителей языков индоевропейской семьи превышает 2,5 млрд. человек, которые живут на всех обитаемых континентах Земли. Языки индоевропейской семьи произошли в результате последовательного распада индоевропейского праязыка, начавшегося порядка 6 тысяч лет назад. Таким образом все языки индоевропейской семьи происходят от единого праиндоевропейского языка.

Индоевропейская семья включает в себя 16 групп, включая 3 мертвые группы. Каждая группа языков может делиться на подгруппы и языки. В таблице, представленной ниже, не указаны более мелкое деление на подгруппы, а так же отсутствуют мертвые языки и группы.

Индоевропейская семья языков
Языковые группы	Входящие языки
Армянская	Армянский язык (восточноармянский, западноармянский язык)
Балтийская	Латышский, Литовский
Германская	Фризские языки (Западнофризский, Восточнофризский,Севернофризский языки), Английский язык , Шотландский (англо-шотландский) язык, Нидерландский язык, Нижненемецкий язык, Немецкий язык , Еврейский язык (идиш), Исландский язык, Фарерский язык, Датский язык, Норвежский язык (Ландсмол, Букмол, Нюнорск), Шведский язык (Шведское наречие в Финляндии, Сконское наречие), Гутнийский
Греческая	Новогреческий язык, Цаконский язык, Итало-румейский язык
Дардская	Глангали, Калаша, Кашмири, Кхо, Кохистани, Пашаи, Пхалура, Торвали, Шина, Шумашти
Иллирийская	Албанский язык
Индоарийская	Сингальский, Мальдивский, Хинди, Урду, Ассамский, Бенгальский, Бишнуприя-манипури, Ория язык, Бихарские языки, Панджаби, Лахнда, Гуджури, Догри
Иранская	Осетинский язык, Ягнобский язык, Сакские языки, Язык пушту Памирские языки, Белуджский язык, Талышский язык, Бахтиярский язык, Курдский язык, Диалекты Прикаспия, Диалекты Центрального Ирана, Зазаки (язык заза, димли),Горани (гурани), Персидский язык (фарси), Хазарейский язык, Таджикский язык, Татский язык
Кельтская	Ирландский язык (Ирландский гэльский), Гэльский язык (Шотландский гэльский), Мэнский язык, Валлийский, Бретонский, Корнский языки
Нуристанская	Кати (камката-вири), Ашкун (ашкуну), Вайгали (калаша-ала),Трегами (гамбири), Прасун (васи-вари)
Романская	Аромунский, Истрорумынский, Мегленорумынский, Румынский, Молдавский, Французский , Нормандский, Каталанский, Провансальский, Пьемонтский, Лигурский (современный), Ломбардский, Эмилиано-романьольский, Венетский, Истророманский, Итальянский , Корсиканский, Неаполитанский, Сицилийский, Сардинский, Арагонский, Испанский , Астурлеонский, Галисийский, Португальский , Мирандский, Ладино, Ретороманский, Фриульский, Ладинский
Славянская	Болгарский язык, Македонский язык,Церковнославянский язык, Словенский язык,Сербско-хорватский язык (штокавский), Сербский язык (экавский и иекавский), Черногорский язык (иекавский), Боснийский язык, Хорватский язык (иекавский), Кайкавское наречие, Молизско-хорватский, Градищанско-хорватский, Кашубский, Польский, Силезский, Лужицкая подгруппа (Верхнелужицкий и Нижнелужицкий, Словацкий, Чешский, Русский язык , Украинский язык, Полесский микроязык, Русинский язык, Югославско-русинский язык, Белорусский язык

Классифиция языков объясняет причину сложности изучения иностранных языков. Носителю славянского языка, который относятся к славянской группе индоевропейской семьи языков, легче изучить язык славянской группы, чем язык другой группы индоевропейской семьи, такие как языки романской группы (французский) или германской группы языков (английский). Еще сложнее изучить язык другой языковой семьи, к примеру китайский язык, который не входит в индоевропейскую семью, а относится к сино-тибетской семье языков.

Выбирая иностранный язык для изучения, руководствуются практической, а чаще экономической стороной дела. Для получения хорошо оплачиваемой работы, выбирают в первую очередь такие востребованные языки, как английский или немецкий языки.

Аудиокурс VoxBook поможет вам в изучении английского языка

Дополнительные материалы по языковым семьям.

Ниже представленя основные языковые семьи и языки входящие в них. Индоевропейская языковая семья разобрана выше.

Сино-тибетская (китайско-тибетская) языковая семья.

Сино-тибетская - одна из крупнейших языковых семей мира. Включает более 350 языков, говорящих более 1200 млн. чел. Китайско-тибетские языки делят на 2 группы, на китайскую и тибето-бирманскую.
● Китайскую группу образует китайский язык и его многочисленные диалекты, число носителей языка более 1050 млн. человек. Распространен в Китае и за его пределами. и миньские языки с числом носителей языка более 70 млн. человек.
● Тибето-бирманскую группа включает около 350 языков, с числом носителей около 60 млн. человек. Распространены в Мьянме (бывшая Бирма), Непале, Бутане, юго-западном Китае и северо-востоке Индии. Основные языки: бирманский (до 30 млн. говорящих), тибетский (более 5 млн.), каренские языки (более 3 млн.), манипури (более 1 млн.) и другие.

Алтайская (гипотетическая) языковая семья включает тюркскую, монгольскую и тунгусо-манчжурскую языковые группы. иногда включают Корейскую и Японо-рюкюскую языковые группы.
● Тюркская языковая группа - широко распространённых в Азии и Восточной Европе. Число говорящих более 167,4 млн человек. Делятся на следующие подгруппы:
・ Булгарская подгруппа: чувашский (мертвые - булгарский, хазарский).
・ Огузская подгруппа: туркменский, гагаузский, турецкий, азербайджанский (мертвые - огузский, печенежский).
・ Кыпчакская подгруппа: татарский, башкирский, караимский, кумыкский, ногайский, казахский, киргизский, алтайский, каракалпакский, карачаево-балкарский, крымско-татарский. (мертвые - половецкий, печенежский, золотоордынский).
・ Карлукская подгруппа: узбекский, уйгурский.
・ Восточно-хуннская подгруппа: якутский, тувинский, хакасский, шорский, карагасский. (мертвые - орхонский, древнеуйгурский.)
● Монгольская языковые группа включает несколько близкородственных языков Монголии, Китая, России и Афганистана. Включает современный монгольский (5,7 млн. чел.), халха-монгольский (халха), бурятский, хамниганский, калмыцкий, ойратский, шира-югурский, монгорский, баоаньско-дунсянский кластер, могольский язык - Афганистан, дагурский (дахурский) языки.
● Тунгусо-маньчжурские языковая группа родственные языки в Сибири (включая Дальний Восток), Монголии и севера Китая. Число носителей 40 - 120 тысяч человек. Включает две подгруппы:
・ Тунгусская подгруппа: эвенкийский, эвенкский (ламутский), негидальский, нанайский, удэйский, ульчский, орочский, удэгейский.
・ Маньчжурская подгруппа: маньчжурский.

Языки австронезийской языковой семьи распространены в Тайване, Индонезия, Явы - Суматры, Бруней, Филиппины, Малайзия, Восточный Тимор, Океании, Калимантана и Мадагаскара. Это одна из крупнейших семей (число языков свыше 1000, число говорящих свыше 300 мил. чел.). Делятся на следующие группы:
● западные австронезийские языки
● языки восточной Индонезии
● океанийские языки

Афразийская (или семито-хамитская) языковая семья.

● Семитская группа
・ Северная подгруппа: айсорский.
・ Южная группа: арабский; амхарский и др.
・ мертвые: арамейский, аккадский, финикийский, хананейский, древнееврейский (иврит).
・ иврит (возрожден государственный язык Израиля).
● Кушитская группа: галла, сомали, беджа.
● Берберская группа: туарег, кабил и др.
● Чадская группа: хауса, гвандараи др.
● Египетская группа (мертвая): древнеегипетский, коптский.

Входят языки доиндоевропейского населения полуострова Индостан:
● Дравидийская группа: тамильский, малалаям, каннара.
● Группа андхра: телугу.
● Центральноиндийская группа: гонди.
● Язык брахуи (Пакистан).

Японо-рюкюская (японская) семья языков распространены на Японском архипелаге и на островах Рюкю. японский - это изолированный язык, который иногда относят к гипотетической Алтайской семье. В состав семьи входят:
・японский язык и диалекты.

Корейская языковая семья представлена одним единственным языком - корейским. Корейский - это изолированный язык, который иногда относят гипотетической Алтайской семье. В состав семьи входят:
・японский язык и диалекты.
・рюкюские языки (амами-окинавский, сакисимский и йонагунский язык).

Тай-кадайския (тайско-кадайская, дун-тайская, паратайская) семья языков, распространена на полуострове Индокитай и в прилегающих районах Южного Китая.
●языки ли (хлай (ли) и цзямао)Тайские языки
・северная подгруппа: северные диалекты чжуанского языка, буи, сэк.
・центральная подгруппа: тай (тхо), нунг, южные диалекты чжуанского языка.
・юго-западная подгруппа: тайский (сиамский), лаосский, шанский, кхамти, ахомский язык, языки черных и белых тай, юан, лы, кхын.
●Дун-шуйские языки: дун, шуй, мак, тхен.
●Бе
●Кадайские языки: лакуа, лати, языки гэлао (северный и южный).
●языки ли (хлай (ли) и цзямао)

Уральские языковая семья, включает две группы - финно-угорскую и самодийскую.
●Финно-угорская группа:
・прибалтийско-финская подгруппа: финский, ижорский, карельский, вепсский языки, эстонский, водский, ливский языки.
・волжская подгруппа: мордовская язык, марийский язык.
・пермская подгруппа: удмуртский, коми-зырянский, коми-пермяцкий и коми-язьвинский языки.
・угорская подгруппа: хантыйский и мансийский, а также венгерский языки.
・саамская подгруппа: языки на которых говорят саамы.
●Самодийские языки традиционно делятся на 2 подгруппы:
・северная подгруппа: ненецкий, нганасанский, энецкий языки.
・южная подгруппа: селькупский язык.

В состав региона входят такие государства, как Индия, Пакистан, Бангладеш, Непал, Шри-Ланка. В Южной Азии можно выделить три основных географических зоны – северный горный пояс, Индо-Гангскую равнину и Южную Индию и близкую ей в природном отношении Шри-Ланку. Между северной и южной зонами проходит пояс сравнительно невысоких гор и нагорий. Высочайшие горы севера, в состав которых входят Гималаи, где в основном расположено государство Непал, защищают регион от северного холода и обеспечивают доминирующие здесь варианты климата – субтропический и тропический.

Эти же горы сыграли важную роль в истории региона, защищая привлекавшую многих завоевателей плодородную равнину северной Индии от завоевателей-кочевников, которые покорили не одну империю в Центральной Азии, а в Индостан могли проникать только через Хайберский перевал на северо-западе, тем самым "нормируя" массы постепенно проникающих в индийский субконтинент потоков. К тому же горные районы нередко в этническом отношении отличаются от равнин. Если на просторах низменностей происходила интеграция крупных этнических общностей, то для гор характерна изолированность этнических групп. Именно на горные районы приходится наибольшее число этносов, хотя в цифрах, характеризующих общую численность населения Южной Азии, они составляют лишь несколько процентов.

Этнический состав Южной Азии отличается большой пестротой. Жители региона говорят на языках ряда крупных языковых семей – индоевропейская, дравидская/дравидийская, австроазиатская, сино-тибетская, которые представлены более малыми подразделениями (индоарийская группа, тибето-бирманская, мон-кхмерская, мунда). Общая численность населения региона свыше 1 млрд, при этом более 90% населения говорит на 20 крупнейших языках: хиндустани, бенгальском, маратхи, панджаби, бихари, раджастхани и других индоарийских языках Северной Индии, сингальском и непали на Шри-Ланке и Непале. На юге распространены дравидские языки – тамильский, телугу, или андхра, каннада (каннара), малаялам. Многие сотни языков и диалектов приходятся на малочисленные племенные группы. Они нередко составляют именно горные народы. В Индии их официально относят к категории так называемых адиваси (буквально "первонасельники"), хотя далеко не все из них принадлежат к аборигенам конкретных территорий.

Не менее сложен и антропологический состав населения Южной Азии. Здесь встречаются представители всех больших рас (европеоидной, экваториальной, или негро-австралоидной, монголоидной), составляющие многочисленные группы различных антропологических типов. Европеоидная раса представлена индо-афганским (пуштуны, буриши) и североиндийским (белуджи, панджабцы, раджастханцы, маратхи и др.) антропологическими типами. К особой контактной малой расе, сочетающей европеоидность и австралоидность, относят дравидоязычные народы (тамилы, малаяли, каннада, телугу и др.).

Представителями австралоидной большой расы являются аборигены Андаманских о-вов, ведды Шри-Ланки, некоторые малые народы и племена Южной Индии (кадары, палийан, курумба, урали и др.), бхилы и ораоны Центральной Индии, народы мунда, живущие в горах Ориссы и на плато Чхота-Нагпур в Бихаре. Типичными монголоидами являются шерпы, бхотии, кхаси, нага и другие горные народы Ассама. Смешение признаков монголоидной и европеоидной рас характерно для многих тибето-гималайских народов, встречается у бенгальцев; у некоторых мунда веддоидные черты смешаны с монголоидными.

Как правило, существует соответствие между антропологическим типом и языковой принадлежностью: северные индийцы, например, говорят на индоарийских языках, южные – на дравидийских, монголоиды – на мон-кхмерских и тибето-бирманских и т.д. Однако встречаются и исключения: к индоевропейской семье относится язык народности тхару, живущей на севере Индии и в Непале, и имеющей ярко выраженный монголоидный облик. Европеоидные черты имеет один из народов Непала – невары, а язык их принадлежит к тибето-гималайской группе. Веддоиды бхилы говорят на языках индоевропейской семьи.

Самой крупной страной региона является Индия, которая и явилась источником той общей культуры, ставшей объединяющим фактором для всех территорий Южной Азии. Эта культура имеет глубокие исторические корни, и формировалась на протяжении тысячелетий, обогащаясь за это время всеми новыми элементами, которые рождались в Южной Азии или приходили в нее. Другие государства Южной Азии, так или иначе, на протяжении многих веков находились в сфере влияния индийской культуры, как социальной, так и религиозной (индуизм, буддизм, ислам). Первые две религии зародились в Индии, при этом индуизм стал религией большинства населения Индии, Непала, а буддизм, в течение тысячелетия существовавший в Индии, ставший основной государственной уже с древних времен религией Шри-Ланки, перешел и в соседние страны, Индокитай, Китай, а затем далее, в Японию и Монголию.

Основой общей местной культуры является так называемая протоиндийская цивилизация (памятники Мохенджо-Даро, Хараииа и др.), которая была открыта в начале 20-х гг. XX в. на северо-западе южноазиатского региона. Эта культура датируется примерно серединой III – серединой II тыс. до н.э. Ее обнаружение углубило историю региона на два тысячелетия, поставив местную культуру в один ряд с древнейшими культурами Азии. Это была развитая городская цивилизация, границы существования которой все еще уточняются в ходе археологических раскопок и комплексных исследований. Так, новые памятники обнаружены на пространстве от Аравийского моря до подножья гор Симлы, а на востоке – до бассейна Джамны, к югу – до устья р. Нарбады и Таити, впадающих в Камбейский залив. Некоторые поселения найдены уже примерно в 300 км от Дели. Из-за обширности "освоенных" ею территорий некоторые ученые называет эту цивилизацию первой крупнейшей империей в мире.

Протоиндийская культура отличается высоким уровнем технологического развития и, прежде всего, высочайшим уровнем градостроительства. Города возводились но заранее составленным планам, дома из обожженного или высушенного на солнце кирпича, имели два-три этажа, несколько комнат, с выделенной кухней. Хорошо были налажены системы водоснабжения и канализации. Процветали ремесла: керамика, резьба по кости и металлу, ткачество. Орудия производства и оружие изготовлялись из меди и бронзы, железо еще не было известно. Любопытнейшие произведения этой эпохи – мелкая пластика, статуэтки из глины, металла, камня. Стилистическое разнообразие ярко проявляется в произведениях искусства. Протоиндийцы, судя по всему, являлись также "квалифицированными" земледельцами: вокруг их городов простирались поля, где выращивали пшеницу, ячмень, хлопчатник. Самые, быть может, ценные находки – это печати и оттиски с неизвестными письменами, дешифровкой которых до сих пор занимаются ученые разных стран. Наиболее вероятная языковая принадлежность населения – прогодравидская.

В середине I тыс. до н.э. в ту же северо-западную область региона влились потоки индоарьев (первые волны полукочевых арийских племен, вторгшихся в северо-западные районы региона, относят к середине II тыс. до н.э.), которые затем стали распространяться на восток и отчасти на юг. Центром новой культуры и государственности стала долина Ганга. Важнейшими памятниками этой культуры являются древние литературные тексты арьев – веды. Из них мы получаем представления о различных сторонах уникальной индоарийской культуры: языке, религии, хозяйственном и социальном укладе. Все крупные народы севера Индостана говорят на индоарийских языках, с ними же связано становление основ индуизма, в который значительный вклад внесли и южноиндийские, дравидийские, народы. Культура древних индоарьев – это еще один существенный пласт цивилизации, сложившейся и возросшей на территории Южной Азии.

Дравидийский юг Индии – это также древний очаг самостоятельных и ярких культурных традиций, прославивший себя замечательными памятниками литературы, изобразительного искусства, науки.

Взаимное влияние арийской и дравидийской культур на протяжении веков сказывалось в языке, литературе, религии, философии, в народных бытовых традициях. С полным основанием можно утверждать, что современная культура народов Южной Азии является результатом синтеза многих культур.

В истории северных областей региона особую роль сыграл "гандхарский" период, отмеченный сильным греческим влиянием. Оно было вызвано восточными походами (334–324 до н.э.) Александра Македонского, который мечтал в своих планах создания великой империи дойти до Ганга. Хотя планы эти не осуществились полностью, его армия вторглась в земли Пенджаба и перешла Гиндукуш. На завоеванных землях в греческих колониях оседала часть пришельцев. Так произошла прямая встреча разнородных культурных традиций. Влияние греческой культуры ощутимо было и в период создания Кушанского царства (I в. до н.э.). В I–111 вв. н.э. в состав этого государства входила часть северо-западных земель Индостана. При царе Канишке (I в. н.э.) даже столица царства находилась на территории современного Пакистана в Пешаваре. Эта эпоха отмечена своеобразным искусством – "гандхарским", или "греко-буддийским", стилем, представленным прежде всего оригинальной скульптурой.

В Средние века Южная Азия, особенно ее северные земли, испытала сильнейшее воздействие мусульманской культуры. С конца X в. начались вторжения тюрок, таджиков и афганцев. Несколько веков существовали крупные мусульманские государства: Делийский султанат (1206–1526), империя Великих Моголов (1526–1858). Мусульманское влияние сказалось на многих видах искусства: архитектуре, живописи (школа миниатюры), народных ремеслах. В эту эпоху во взаимодействии местных и привнесенных культурных традиций шли активнейшие процессы интеграции и синтеза.

Начиная с XVI–XVII вв. в регион начинают проникать и европейские колонизаторы, установившие здесь свое господство вплоть до середины XX в. Европейская цивилизация этой поры также оказала значительное влияние на местные культурные традиции.

Названные эпохи и "составные части" свидетельствуют о высокой адаптивности южноазиатской культуры, которая не только впитывала в себя новые влияния, но и легко приживалась на других территориях, прежде всего в Юго-Восточной Азии. Межэтнические связи, как культурные, так и экономические, протекавшие в южно-азиатском ареале, чрезвычайно сложны и многообразны, и далеко не всегда политические границы являлись для них препятствием.

Объединяет регион и общность хозяйственных традиций. Южная Азия, судя по данным археологии, палеоботаники и палеозоологии, не входила в ареал самого раннего одомашнивания растений и животных. На ее территории довольно долго, до IV тыс. до н.э., преобладали присваивающие формы хозяйства – собирательство, охота, бортничество. Однако и производящие формы – земледелие и скотоводство – возникают здесь достаточно рано в границах протоиндийской цивилизации. В долинах рек возникали самые древние поселения земледельцев и скотоводов. С развитием производящего хозяйства, оно распространялось по Индо-Гангской низменности, а затем в южные области Индостана и на Шри-Ланку. Долго этим процессом не были затронуты джунгли и горные районы. Поэтому в глубине лесов и в горах сохранялись отдельные этнические группы с ранними, "примитивными", формами хозяйства и культуры. И сейчас встречаются малые народности, племена, немногочисленные группы населения, которые все еще ведут присваивающие формы хозяйства или же отчасти сочетают их с производящими формами.

Страны Южной Азии до сих пор по преимуществу аграрные, большая часть их населения занята в сельском хозяйстве. Подавляющее большинство населения Южной Азии являются пашенными земледельцами, сочетающими это занятие с животноводством и ремеслами. Это наиболее распространенный в регионе хозяйственный тип, сложившийся еще до начала нашей эры и упрочивший свои позиции как основной в течение I тыс. н.э.

Основой жизни почти у всех современных народов региона является земледелие, сохраняющее традиционные методы и приемы. Современные технические средства внедряются неспешно, нередко земля обрабатывается по старинке: большое распространение по-прежнему имеют деревянные плуги, катки и волокуши для размельчения комьев земли, упряжные грабли, бороны. Тягловый скот – быки и буйволы в парных упряжках. Сеют и жнут чаще всего вручную. В сельском труде имеется разделение между мужскими и женскими обязанностями, что закреплено народными поверьями. Некоторые виды сельскохозяйственных работ обставляются как обрядовые действия. Практически во всех районах снимают два урожая, а то и три. Основные два сезона – летний (примерно с июня до ноября) и зимний (с октября до марта-апреля).

Почти во всех частях региона земледелие в значительной степени зависит от искусственного орошения, так как особенности муссонного климата создают угрозу засухи даже в местах с достаточными водными ресурсами. Несмотря на существование ряда крупных гидротехнических систем, остаются актуальными старинные способы орошения с помощью колодцев и различного рода водоподъемников. В горных районах развито террасирование полей. В некоторых местах, где нет земельного дефицита, отдельными группами населения практикуется подсечно-огневое земледелие. Оно встречается у малых народов Центральной Индии, у северо-восточных индийских племен нага, гаро и кхаси, у мудугаров, живущих на юге Индии, у ченангов Непала.

В то же время, в странах Южной Азии значительное развитие получили традиции крупного плантационного хозяйства, сложившиеся в основном в колониальные времена. Так выращивают чай, кофе, сахарный тростник, гевею, кардамон, цитрусовые, кокосы и т.д. Большинство плантационных хозяйств находится в горных районах.

У многих народов существенную роль играет скотоводство. Крупный рогатый скот разводят главным образом для получения молочных продуктов и в качестве тягловой силы. В значительной степени это связано со строгим индуистским запретом на употребление в пищу говядины. Товарное молочное производство особенно развито вблизи больших городов. Овец, коз, яков и некоторые гибридные породы разводят ради молока, мяса и шерсти. Для некоторых малых народов характерно свиноводство. Для части населения немалое значение имеет рыболовный промысел, у ряда племен сохраняются традиции охоты и собирательства.

Основу пищевых традиций большинства народов Южной Азии составляют две главные модели: переднеазиатская – "зерномолочная" и протоиндийская – "зернобобовая", которая, возможно предшествовала первой. Соотношение зерновых и молочных компонентов разнится у разных народов. Чем далее к югу и востоку, тем больше возрастает роль бобовых, масличных и сахароносных компонентов.

Выделяются некоторые реликтовые или региональные модели питания. Например, так называемая "оазисная", в значительной степени основанная на сухофруктах (финиках, тутовнике и т.п.), в районах пустынь, в основном на северо-западе. Отчасти сохраняется система питания, базирующаяся на крахмалистых корне-клубнеплодах, связанная главным образом с племенным сегментом населения. Крахмалистый компонент клубнеплодов дополняется плодами диких, реже – культурных сортов фруктов, медом, мясом диких животных, рыбой, моллюсками, мясом домашних животных, чаще всего свиньи, птицы, яйцами. Эту модель, широко распространенную в Юго-Восточной Азии, условно называют аустроазиатской. Определенное влияние в регионе Южной Азии имеют гималайская модель питания, характерная для Непала. В ней гречишные и просяные культуры сочетаются с разнообразными овощами – тыквой, огурцами, баклажанами, горчицей и редькой.

Основными зерновыми культурами и источниками крахмала, углеводов являются пшеница (Центральный и Северо-Западный Индостан), просяные (Гуджарат, Раджастхан, Махараштра) и рис (в южных районах, в некоторых пригималайских районах – на юго-западе Джамму и Кашмира, по течению р. Джелам; в дельте Инда, в Конкане, на востоке – Бенгалии, Бангладеш). В зависимости от природных условий во многих районах выращивают кукурузу, ячмень, гречиху и некоторые другие.

Из различных зерновых (бобовых) готовят разнообразные лепешки: тонкие, толстые, с начинкой, жареные на углях, в тандурах, сковородках, в большом количестве масла, без масла, сухие и т.п. Реже приготовляют супы и каши из цельного и дробленого зерна, из муки. Очень большую бытовую и ритуальную ценность имеет вареный рис. По случаю праздника нередко готовят сладкие каши из риса или вермишели.

Основным источником белков являются бобовые: зеленая, черная и красная фасоль, бобы различных видов, а также обычный зеленый горошек, чечевица и др. По-индийски собирательное название для них – "дал", в Шри-Ланке – "париппу". Основным источником животных белков являются молочные продукты, так как в употреблении мяса, рыбы, яиц имеются ограничения.

Важным источником углеводов служат сахаристые продукты: сахарный тростник, переработанный нектар цветов пальм. Рафинированный сахар редок. Чаще употребляют патоку и джаггери.

Масло используется преимущественно растительное разных видов: земляного ореха, горчичное, рапсовое, хлопковое, кунжутное (тахинное), локально льняное масло, даже из макового семени (в округе Джалавар в Раджастхане), абрикосовое и из грецких орехов. Коровье масло используют чаще всего в виде топленого, у индусов оно считается самым "чистым" в ритуальном смысле.

Овощи и фрукты, снабжающие жителей Южной Азии витаминами и минеральными добавками, употребляют в основном по сезону, в зависимости от региона.

В многомиллионных странах Южной Азии, особенно в Индии, процессы урбанизации проходят медленно, и большая часть населения по-прежнему живет в деревнях. Жилища у разных народов и в разных природных областях чрезвычайно разнообразны. В строительстве используется разнообразный местный материал: дерево, бамбук, глина, камень, стволы пальм. Крыши делают из глины, черепицы, соломы, пальмовых листьев, дранки. В связи с разнообразием природно-климатических условий в Южной Азии, существуют и значительные различия традиций домостроения и локальных типов жилища. Выделяют две основные группы: дома, у которых крыша опирается на стены, и каркасно-столбовые дома, у которых крыша крепится на опорных столбах. Существуют многообразные конструктивные особенности, локальные типы жилища населения Южной Азии.

Жилища в жарких засушливых районах строят так, чтобы наилучшим образом защитить человека: они глинобитные, лишены окон, их заменяют небольшие вентиляционные отверстия, они часто имеют плоскую крышу. Такие особенности конструкции, отличают жилище пенджабцев. Там, где бывают долгие обильные дожди, крыши нередко делаются крутыми и доходящими почти до земли. Покатые крыши делают и в горах Кашмира, где бывают сильные снегопады зимой. Для региона характерна так называемая "бенгальская крыша" – ее углы свисают, а нижняя кромка каждого ската приподнята к середине. Эта крыша вошла в городскую, храмовую и дворцовую архитектуру.

Гималайский каменный дом двухэтажный – наверху находится жилье, а внизу – помещение для скота, инвентаря и иногда хранения продуктов. Небольшие окна расположены под самой крышей. Жилые постройки в горизонтальном плане чаще прямоугольные или квадратные, но встречаются круглые или овальные, как у магаров Непала и у некоторых жителей Андхры.

Стены жилищ из глины, саманные, из сырцовых кирпичей или каркасно-плетневые, у людей, имеющих достаток – из обожженного кирпича. Традиционные жилища покрывают глиняной обмазкой, как и полы в домах небогатых людей.

Локально распространены каркасно-столбовые свайные дома, встречающиеся на северо-востоке региона, а также на Никобарских о-вах. Народ кхаси ставит дома на каменных стенках или камнях высотой до 1 м. Встречаются круглые постройки с конической крышей, опирающейся на стены, аналогичные круглым домам Африки и близкие соответствующим строениям в Индонезии и Океании. Их можно обнаружить на большой территории (от Синда до Андхры и Андаманских о-вов), что, вероятно, соответствует направлению древнейших миграций доарийского населения Индии.

Разнообразно представлен тип временных жилищ полукочевых народов и скотоводов – из войлока, шерсти, шкур, ветвей. Это различные шалаши, ветровые заслоны, крыши-навесы (двускатные и четырехскатные) на столбах, при отсутствии стен, домики на деревьях. В Гималаях существуют временные жилища в виде хижин из дикого камня.

Чрезвычайно оригинальны дома тодов: бочко- или туннелеобразные (на вид – половина цилиндра, разрезанного по вертикали). Стены здесь являются одновременно и крышей, каркас состоит из дуг, вход – в нижнем ярусе, прямоугольный, высотой около 1 м. Очаг находится внутри, в левом заднем углу. Вдоль стен изнутри имеются глинобитные пристенки, которые служат укреплению конструкции, а заодно на них еще можно сидеть или лежать. Шерпы Непала строят двухэтажные каменные дома с плоскими крышами, крытыми дранкой.

Традиционная одежда также имеет этно-региональные особенности. Для Южной Азии характерно сочетание сшитых и несшитых видов в одном комплекте. Чем ближе к северу, тем чаще встречаются сшитые виды. Это платья-рубахи, штаны типа "шальвар" и кроеные жилеты, вошедшие в традицию как мужского, так и женского костюма, своеобразные, "цыганского" типа юбки раджастханок.

Существуют типичные, сложившиеся в комплекс, варианты одежды для мужчин и женщин. К ним можно отнести "непальский" мужской костюм, состоящий из штанов "сурувал", рубахи "косоворотки", жилета и непальской шапочки типа пилотки. "Панджабский" женский костюм "панджаби" – штаны типа шальвар, платье-рубаха и легкий широкий шарф, который надевается спереди, концами за спину, укрывая грудь, плечи, а при необходимости и голову. В "раджастханский" женский комплекс одежды, кроме сборчатой, сильно расширяющейся книзу юбки, украшенной нашивками в виде каймы по подолу, входит короткая, плотно прилегающая к телу кофточка, а также легкая накидка, набрасываемая сзади наперед и укрывающая прическу и плечи.

К костюмам, сочетающим в себе в качестве главных сшитый и несшитый элементы, можно отнести сари – декорированное полотнище ткани, длиной от 5 до 9 м, которым женщина окутывает фигуру и короткую кофточку, облегающую верхнюю часть тела. К этому костюму теперь обычно полагается и сшитая нижняя юбка, а современные горожанки еще нередко используют и модный женский "конфекцион".

Сари с кофточкой в настоящее время является типичной женской одеждой. Сложился общий для Южной Азии, скорее городской способ его ношения. Но, сохраняется и этническое своеобразие в способах провязывания и закрепления сари на теле, а также вариантах кроя, длины и ширины кофточек, что отличает один народ от другого.

Общим южноазиатским костюмом стал и женский комплекс, имеющий название "шальвар-камиз" (штаны и рубаха), сходный с "панджаби". К шальвар-камиз чаще надевают жилетку, а не шарф; и штаны с рубахой бывают несколько более широкие, "свободные", чем в пенджабском костюме. Оба комплекса, как повседневные, получили широкое распространение во всем южноазиатском регионе. Комплекс с сари, является предпочтительным в праздничных и обрядовых ситуациях.

У мужчин Южной Азии тоже имеют распространение несшитые виды одежды: это, прежде всего, различного рода опоясанья – "мунду", "лунги", "дхоти" и т.д. Они могут выглядеть как длинные прямые юбки, как короткие набедренные повязки, как "юбки – штаны", в зависимости от того, каким способом их надевают. Традиционные опоясанья носят и, не покрывая одеждой верхней части тела, таким мы можем видеть на фотографиях Махатму Ганди, и сочетая их с различного рода рубахами, традиционного и современного кроя. Традиционного кроя рубахи и куртки иногда сочетаются со штанами местного образца. Распространен комплекс мужской одежды, состоящий из узких штанов, куртки "шервани" – удлиненной, прилегающей к телу, со стоячим воротничком и длинным рядом пуговиц и шапочки типа пилотки.

Головные уборы, носят чаще в северных районах. Многие жители Южной Азии, особенно в сельской местности, не носят обуви. В городах получили распространение легкие сандалии. Ношение обуви свидетельствовало о высоком социальном статусе. Жрецы (брахманы), например, использовали резные деревянные сандалии, иногда с инкрустацией. Буддийские монахи в Шри-Ланке нередко носят закрытые кожаные туфли. Теплую обувь носят в зимнее время жители тибето-гималайского региона.

Индия, самоназвание Бхарата Ганараджья, одно из крупнейших государств в Южной Азии, второе в мире по численности населения – в 2009 г. около 1,2 млрд чел. Плотность населения более 350 чел. на 1 кв. км. Большая часть населения проживает в сельской местности и малых городах. Однако в стране насчитывается около десятка мегаполисов, из них самые крупные: Мумбай (бывший Бомбей) – более 13 млн жителей; Дели – около 12 млн; Ченнай (бывший Мадрас) – около 4,5 млн; Колката (бывшая Калькутта) – свыше 5 млн чел.

Административные единицы в значительной степени совпадают с этнолингвистической картой, чему способствовала реформа 1956 г. Так, например, в штатах Раджастхан, Гуджарат, Махараштра, Орисса, Тамилнаду и др. в основном и проживают народы, говорящие на языках раджастхани, гуджарати, маратхи, ория, тамильском и т.д. Некоторые административные единицы учитывают компактное население племенных групп (Мизорам, Аруначала и др.).

Основной отраслью экономики Индии и в наши дни является сельское хозяйство, в нем занято более двух третей трудоспособного населения страны. Эта отрасль дает почти треть валового продукта и пятую часть экспортных поступлений. Однако уровень развития сельского хозяйства до сих пор остается низким. Многие крестьяне владеют лишь мелкими участками, размером менее двух, а то и одного гектара, которые не могут обеспечить прожиточный минимум. Индия постепенно наращивает урожаи зерновых, и даже становится важным мировым экспортером риса и пшеницы. В больших объемах выращиваются просо и бобы, манго, кокосовые и другие орехи, чай, джут, кунжут и специи. В настоящее время Индия обеспечивает собственные потребности в продовольствии.

Значительная часть населения живет старинными ремесленными промыслами (плетение, гончарство, резьба по дереву, кустарные художественные изделия из металла, ткачество и окрашивание тканей, вышивка, ковроделание, обработка кож и т.п.) Предметы народного промысла индийцев прославлены высоким качеством и экспортируются во многие страны мира.

С традиционным разделением труда связан яркий, своеобразный феномен, характеризующий краеугольные основания социальной структуры, на которых зиждется все существование обществ Южной Азии. Это – так называемая "кастовая система".

В Индии (и некоторых сопредельных ей странах) кастовая система является основой социальных отношений. Ее происхождение восходит к древнему членению общества на четыре сословия (варны): брахманов (жрецов), кшатриев (царей и воинов), вайшья (живущих своим трудом земледельцев, скотоводов, ремесленников и торговцев), шудр (представителей обслуживающих профессий) и "неприкасаемых" (занятых ритуально "нечистым" трудом – гончаров, кожевников и т.п.). В современной Индии насчитывают около 3000 кастовых групп. Определяющими признаками касты ("джати") являются родовая принадлежность, наследственная профессия и брачный обычай. Для касты обычна эндогамия, для ее отдельных групп – экзогамия. Оригинальное явление в Северной Индии – деревенская экзогамия. По кастовому правилу не допускается, чтобы статус невесты был выше, чем у жениха.

В южно-азиатских обществах реализация жизненных задач и потребностей индивида в основном происходит в семейно-родственном кругу. Подавляющее большинство населения в Индии, Непале, Шри-Ланке, Пакистане и Бангладеш терпеливо несет бремя семейно-родственных обязанностей соответственно своему личному статусу по отношению к другим, и в этом же кругу, прежде всего, ищет себе жизненной поддержки. Самоидентификация в семейно-родственной системе и иерархии на бытовом уровне нередко заменяет все прочие возможные самоопределения, даже по религиозной, национальной и гражданской принадлежности.

Брак является доминантой социальной жизни в данном регионе. Семейная организация и брачные обычаи иногда демонстрируют архаичные формы, а также имеют некоторые региональные различия. В настоящее время все большее распространение, особенно в городах, получает парная моногамная (так называемая малая) семья, хотя исторически и отчасти в остаточных проявлениях здесь обнаруживались и полигамные, и полиандрические браки. Характерным явлением, особенно в северной части региона, являлась большая семья, с которой увязываются обычаи сорорат (женитьба на сестре жены) и левират (женитьба на вдове брата). В деревнях (и преимущественно у высших каст) существовал запрет на повторный выход замуж вдов, особенно "на сторону".

Для северных районов характерны патронимия и патриархальный семейный уклад. На юге нередко принят магрилинейный счет родства и примечателен высокий семейный статус женщины, связанный с понятием о ее особой магической силе. Здесь же имеет распространение кросскузенный брак (ортокузенный обычно запрещен).

Пакистан . Этническая история народов Пакистана составляет единое целое с историей всего Индийского субконтинента. Представители древнейшего населения Пакистана – брагуи, говорящие на дравидийском языке, вероятно, родственном языку (языкам), на котором говорили создатели цивилизации Мохенджо Даро и Хараппы. Их насчитывается в настоящее время около 750 тыс. чел. Брагуи населяют сейчас пакистанские провинции Синд и Белуджистан. Брагуи нередко назывались в средневековых летописях "гладковолосыми маврами" – они имеют более темный цвет лица, чем окружающее население. Но по религии современные брагуи – мусульмане.

В северных районах Пакистана проживают также дардоязычные племена. Носители дардских языков, вероятно, потомки первой, доарийской волны индоевропейцев, попавших в Южную Азию.

Большинство населения Пакистана в настоящее время считает родным языки индоевропейской группы. Это потомки пришедших в Индию ариев и восточноиранских племен. Арии пришли на территорию современного Пакистана раньше, чем в другие области, в III–II тыс. до н.э. Восточно-иранские племена освоили эти территории в период мусульманских нашествий XI–XVI вв. н.э. Часть пуштунов, называемых в Индии и Пакистане патанами, были ассимилированы местным индоарийским населением и стали сословной группой в составе панджабцев – основного народа страны.

В Средние века формируется местное, преимущественно мусульманское по культуре население. Однако на территории современного Пакистана проживали значительные группы индусов – панджабцев, гуджаратцев, синдхов. В Пакистане, в районе Нанкаеа-Сахиб (Тальванди) под Лахором, располагается родина сикхов. Джайны и парсы также издавна жили на территории нынешнего Пакистана. Практически все население страны (99%) говорит на языках индоевропейской семьи. Эти языки разделяют на группы: индоарийскую, иранскую и дардскую. К современным индоарийским языкам, именуемым также индоиранскими, в Пакистане относят панджаби (иа нем говорят до 45% населения страны), лахнда, иногда называемый западным диалектом панджаби, синдхи, раджастхани, а также языки беженцев из Индии урду и гуджарати. Урду является государственным языком Пакистана. Группу иранских языков представляют пашто (на нем говорят около 14% населения), белуджский. В группу дардских языков входят языки кховар, кохистани, пхалура, калаша, гавар, дамели. Язык брагуи относится к дравидийским (дравидским) языкам.

Большинство населения Пакистана – мусульмане, хотя в стране есть также меньшинства индусов, сикхов, джайнов, парсов, ахмадие. Среди мусульман принято традиционное деление на потомков мусульман-чужеземцев: арабов, персов, таджиков, афганцев, тюрков, переселившихся в Индию из мусульманских стран. Особенно известны группы сейидов, шейхов, патанов, моголов, часто объединенных под названием "ашраф" – "благородные" и "афзаль" – "местные".

Подавляющее большинство пакистанских мусульман – сунниты, однако есть в Пакистане и группы шиитов – исна ашарийя (имамиты) и имамиты ходжа и бохра. В XVIII в. среди индийских мусульман возникло движение за возрождение раннего ислама. В современном Пакистане оно представлено рядом сект.

Пакистан преимущественно аграрная страна. Значительная часть населения пашенные земледельцы. На северо-западе Пакистана распространено отгонное животноводство. Основные сельскохозяйственные культуры: пшеница, рис, баджра, джовар, кукуруза, ячмень.

Бангладеш . Этническая история Бангладеш тесно связана с историей Индии и Пакистана. Эта территория входила в состав ряда общеиндийских империй, таких как империя Маурья, государство Гупта, государство Великих Моголов,

Британская Индия. Раздел Индии по конфессиональному признаку привел к образованию Пакистана, восточное крыло которого составила нынешняя территория Бангладеш, при этом подавляющее большинство жителей Восточного Пакистана составили этнические бенгальцы. К ним присоединились мухаджиры из Индии, преимущественно говорящие на урду бихарцы, а также жителя ассамского округа Силхет – бенгальцы и ассамцы-мусульмане. На севере и востоке этого региона проживали представители племен гаро, кхаси, араканцы. В 1971 г. была провозглашена независимая республика Бангладеш.

По языку большинство жителей страны, а их сейчас около 140 млн, говорят на бенгальском языке. Другие языки – кхаси, гаро. По религии большинство жителей Бангладеш – мусульмане-сунниты. Есть здесь также шииты, ахмадийцы. Более 10% населения индуисты.

В экономической сфере Бангладеш характеризуется преимущественно аграрным характером экономики. Основные сельскохозяйственные культуры: рис, джут, сахарный тростник, пшеница. Подсобное значение имеют рыболовство, рыбоводство, отхожие промыслы в городе.

Крестьянское общество в Бангладеш существует и функционирует как совокупность общин, обладающих своей внутренней структурой "самадж". Базовый элемент самадж – бари, сельская усадьба и живущая в ней большая семья. Семью возглавляет старший – мурубби. Несколько, до пяти бари, расположенных в непосредственной близости друг к другу, образуют квартал – пара. Глава самого влиятельного бари – сардар представляет пара на деревенском совете – панчаяте. Каждая малая семья, помимо включенности в объединенную семью через кровнородственные узы, выступает составной частью более крупной патронимической общности гошти. Это социальная группа, связанная кровнородственными и брачно-родственными отношениями по отцовской линии и состоящая из нескольких семей в результате разрастания и разделения большой семьи.

Непал – страна в Гималаях, площадью около 148 тыс. кв. км. Численность населения, общее название для жителей страны – непальцы, достигает 29 млн чел. (2009).

Большая часть территории Непала занята горами. Самой пригодной для жизни является срединная часть Непала – долина Катманду, и здесь наиболее высокая плотность населения: до 1000 чел. на 1 кв. км. Вдоль южной границы протянулась северная окраина Индо-Гангской низменности. Это – песчано-глинистые тераи (заболоченные территории), неширокая (20–40 км) полоса на высотах 200–250 м над уровнем моря. Эта часть Непала тоже хозяйственно освоена и значительно заселена (до 200 чел. на 1 кв. км). Свыше 70% населения заняты в сельском хозяйстве.

До середины XX в. страна была закрыта для внешнего мира, что стало причиной того, что в Непале многие явления культуры и традиционный социальный уклад до сих пор сохраняют черты архаичности.

Непал отличается сложным этническим составом. Здесь насчитывается от 50 до 70 народов, народностей и малых этнических групп, многие из которых говорят на собственных языках и диалектах. Антропологически жители страны представляют в основном монголоидный и южно-европсоидный типы, а также много вариантов их смешения. Европеоидный тин распространен преимущественно в средней и южной части страны. Он образовался в результате многовековых миграций северо-индийского населения и последующего смешения пришельцев с аборигенными тибето-гималайскими племенами. Этот тип еще называют индо-непальским. К нему относят народ непали – крупнейший этнос страны, составляющий не менее половины всего местного населения, а также неваров. Черты монголоидного типа, наиболее выраженные у тибетских по происхождению групп, прослеживаются также в физическом облике народов, которые принято называть тибето-гималайскими: тамангов, гурунгов, чепангов, магаров, рай, тхару и др.

Лингвистическая классификация в значительной степени условна. В основном, в Непале представлены индоевропейская и сино-тибетская (тибето-бирманская группа) языковые семьи.

Непал является единственной в мире страной, где индуизм признается государственной религией. Индуистов в стране не менее 70%. Большинство из них – непали. Преобладает шиваитский культ, но отдается дань и вишнуизму. Так король непальцев традиционно почитался воплощением Вишну. Второй по значимости религией является буддизм северного толка. Буддизм, как правило, исповедуют невары (ветвь ваджраяна, так называемый тантрический буддизм), этносы тибетского происхождения и др. Несмотря на главенство индуизма, в истории Непала буддизм всегда сохранялся как религия и наука. В стране имеются приверженцы ислама, а также христиане. До настоящего времени у многих непальцев, особенно у малых этнических групп, сохраняются древнейшие верования и культы. В частности, шаманист – ского типа.

В обрядовой практике непальцев не заметно, каких бы то ни было ущемлений местных религий и верований. Индуистские и буддийские храмы располагаются в непосредственном соседстве. Многие священные места являются общими и для индуистов, и для буддистов. Совместно отмечаются многие праздники: считается, что любой праздник приносит очищение и благо. Не исключается даже присутствие шаманов на буддийских и индуистских праздниках. Большинство праздников направлены на обеспечение благополучия людей – плодородие земель, достаток, процветание. Это – главные идеи, которые объединяют представителей разных этносов и конфессий Непала.

Шри-Ланка – небольшое островное государство, площадью около 65 тыс. кв. км, расположенное в Индийском океане у южной оконечности п-ова Индостан.

Археологические, исторические, литературные и фольклорные материалы свидетельствуют о том, что местные народы имеют древнюю историю и богатую культуру. На всем протяжении истории, которая восстанавливается, примерно, начиная с середины I тыс. до н.э., на этой островной территории происходили очень сложные этнические процессы.

Подавляющее большинство народов, за исключением веддов, считающихся автохтонами, являются мигрантами той или иной исторической давности. При общей численности около 20 млн чел. основной этнос Шри-Ланки – сингалы – составляют около 2/3 его населения. В то же время современное ланкийское общество весьма разнообразно по своему этническому составу. Кроме сингалов здесь в настоящее время также проживают: тамилы, второй по численности этнос страны, которые делятся на две заметно различающиеся группы – "ланкийскую", чьи предки жили на острове в течение многих веков, и "индийскую", мигрировавших с территории Индии в XX в. Остальную часть населения составляют малые этнические группы: ланкийские мавры, потомки смешанных браков местных жителей с арабскими и персидскими купцами; бюргеры и другие евразийцы, потомки смешанных браков с европейцами – португальцами, голландцами, англичанами, а также ведды, малайцы, кафиры (кафриння), потомки метисов афро-португальского происхождения, европейцы и др.; в частности, малочисленные группы индийских народов. В среде самих сингалов выделяются этнографические группы, имеющие между собой некоторые различия в диалектах языка и чертах культуры: ударата, живущие в центральной горной части острова, и пахатарата – на равнинах вдоль побережья.

Демографическая ситуация в стране в последние десятилетия была осложнена событиями Гражданской войны (тамильско-сингальским межэтническим конфликтом), активная фаза которой началась в 1983 г. и закончилась лищь в мае 2009 г. В результате, заметно (примерно в два раза) уменьшился прирост населения. Кроме того, более 200 тыс. местных тамилов уехали в западные страны, более 100 тыс. – в Индию (где существует многомиллионный штат, основным населением которого являются тамилы – Тамилнаду).

Сингалы говорят на языке, родственном индоарийским североиндийским языкам. Язык тамилов относится к дравидийской семье, имеет диалектальные особенности по сравнению с индийским тамильским. Тамильский язык является родным (домашним) и для мавров. Большинство бюргеров теперь говорят на сингальском языке, но, как правило, владеют английским. В конституции тремя официальными языками признаются сингальский, тамильский и английский. Значительная часть населения владеет двумя, а то и тремя языками.

Шри-Ланка является страной многих конфессий. Здесь около 70% населения (сингалы) – буддисты, 15% (тамилы) – индуисты, 8% (евразийцы), часть сингалов и тамилов и другие – христиане, 7% (мавры, малайцы) – мусульмане. Особые верования сохранили автохтоны острова – ведды.

Сингалы – один из древних народов земли, чье происхождение и история культуры связаны с о-вом Шри-Ланка на протяжении около двух с половиной тысячелетий. Об этом свидетельствуют археологические, историко-этнографические, литературные и фольклорные материалы. В частности, это подтверждено уникальными по своей давности для региона Южной Азии памятниками в жанре исторических хроник "Дипаванса", "Махаванса", "Чулаванса", самые ранние из которых складывались еще до начала нашей эры, хотя записаны в IV–V вв. н.э. Скорее всего, ранние предки сингалов на территории Индии принадлежали к этническим массам самых первых арийских волн, проникших на территорию Индии, тех, которые позднее были оттеснены последующими мощными их потоками. Путь ранних переселенцев прошел по западной половине Индии к югу, т.е. отчасти совпадал с вектором движения протодравидов, возможно, предков современных ланкийских тамилов, во времена их миграций из долины Инда к новому ареалу на юге Индии. Все это подтверждает большую активность миграционных и этнических процессов в данной ИЭО в достаточно давние времена.

Притом, что сингалы неоспоримо близки к народам северной Индии по языку и антропологическому типу, в комплексе культуры такая близость прослеживается более всего в тех чертах, которые являются в настоящее время общими для подавляющего большинства народов Южной Азии и отмечаются и на севере, и на юге региона. Это некоторые общие основополагающие моральные установки, связанные с родственностью религий, распространенных в Индии и Шри-Ланке: признание важнейшей ценностью религиозного знания, вера в перерождения после смерти и закон кармы, значимость магических представлений и убеждение в действенной силе обрядов и ритуалов. Это сходство социальных институтов и близость в поведенческих нормативах и в самих взглядах на культуру.

В этногенезе и этнической истории сингалов большое значение имели долгие и тесные контакты с дравидскими народами Шри-Ланки и Южной Индии, а также веддами – автохтонным населением острова, которое в значительной степени было ассимилировано сингалами. Сходство с южно-индийскими традициями культуры и их влияние прослеживается в родстве систем письма, в архитектуре, музыке, народном танцевально-драматическим искусстве, в их традициях питания, использования жилища и др. Черты близости обнаруживаются в религии веддов и древних народных культах сингалов. Но существуют, при сходстве и близости, также и этнодифференцирующие черты: в некоторых пищевых предпочтениях, в особенностях ношения даже похожей одежды, например, сари, в некоторых эстетических предпочтениях, особенностях ремесел, стереотипах поведения и т.п.

Непрерывная языковая традиция, долговременное проживание на одной, сравнительно небольшой, островной территории, доминирование в идеологии практически на протяжении всей истории уложений и норм буддизма хинаяны (тхеравады) придали определенную завершенность и неповторимость чертам этнической культуры сингалов. В далеком прошлом предки их были выходцами из северной Индии, но затем до конца XX в. сингалы обитали только на Шри-Ланке; миграции последних лет, вызванные тяжелой общественно-политической и экономической ситуацией в стране, численно незначительны.

Буддизм является в Шри-Ланке государственной религией, в сингальской этнической среде это учение формулирует идеологию и доминирует в системе ценностей. В то же время в их духовной культуре живы и актуальны многие народные верования, иногда очень древние: культ демонов, астрологический, культ богов-покровителей и некоторые другие.

В принципе, между местными конфессиями в нормальных обстоятельствах не существует острых противоречий, гак как практически у всех местных этносов религиозное знание, вера рассматривается как необходимый элемент культуры. Религиозная дифференциация, скорее, используется в этносоциальных конфликтах, в основе которых лежат обычно основания иной природы.

Традиционные общественные и семейные нормы сингалов имеют яркую репродуктивную устремленность. Притом, что социальные нормы требуют почтительности к старшим, соотношение прав и обязанностей, скорее, направлено на самоотверженность старшего поколения в пользу младшего. В сингальской среде заметно высокое положение женщины и в семье, и в обществе. Четко различаются сферы, за которые ответственны муж или жена. Он обычно экономически обеспечивает и охраняет семью, ведает бюджетом и расходами, осуществляет все покупки для семьи и ее отношения с "внешним миром", помогает женщине в делах, требующих особых физических усилий, например, мужским делом считается глажение. Она отвечает за приготовление пищи, уборку дома, уход за маленькими детьми, ее слово – решающее при выборе брачных партнеров для взрослых детей, она больше других ответственна за поддержание общего порядка и жизнерадостного эмоционального тонуса в семье. На уровне семейно-родственных отношений незаметно какого-либо этикетного неравенства между мужем и женой. Общее высокое положение сингальской женщины в семье напоминает ситуацию, характерную и для народов Южной Индии, где также, за исключением ряда высоких каст, женщина пользуется значительным авторитетом и свободой. Однако в Шри-Ланке сингалки считаются наиболее независимыми. Браки у сингалов в настоящее время очень прочны. Разводы являются большой редкостью, моральная установка на сохранение семьи как высшей ценности очень сильна и в основном это объясняется ответственностью за детей.

В Шри-Ланке существует кастовая система, генетически и исторически она связана с индийской. Однако в становлении этой системы и в ее современных чертах прослеживается немалое своеобразие, связанное, в частности, с господством в идеологии буддизма, который первоначально выступал против сословных различий. Население Шри-Ланки в значительной степени уравнивает понятие о родовой принадлежности и сословии. Определяющей чертой здесь часто выступает не только профессиональная, но и религиозная принадлежность, что проявляется в распространенности термина "куда" (род) для обозначения и собственно кастовой единицы.

Главной отличительной чертой местной кастовой системы является главенство в ней земледельческой касты, а не каст брахманов, как в Индии. Аналогично положение вещей и у ланкийских тамилов. В ланкийской среде, как и в других странах Южной Азии, обнаруживается ряд каст этнического происхождения. Сингальский этнос дает нам редкие в истории региона Южной Азии исторические примеры профессиональной кастовой переориентировки. В целом, влияние кастовых законов и кастовой психологии в социальной жизни Шри-Ланки достаточно велико.

Особый этнографический интерес представляет малая этническая группа в составе населения Шри-Ланки – ведды. Их предки считаются автохтонами острова, что подтверждается археологическими находками. Возможно, они жили на острове уже в те времена, когда о-в Ланка еще не был отделен от Индостана. Исторически ведды заметно отличались от других более поздних насельников страны – предков сингалов и тамилов, появившихся на острове не позднее середины I тыс. до н.э. Прежде всего, особым антропологическим типом – веддоидным в составе австралоидной большой расы. В древности ведды, видимо, обитали на всей территории острова. Они сыграли очень важную роль в этногенезе сингалов. Вплоть до настоящего времени происходит смешивание веддов с сингалами и тамилами, проживающими на острове.

Традиционные занятия веддов – охота, в том числе на слонов, бортничество и собирательство, на чем основывалась их меновая торговля, отчасти подсечно-огневое земледелие. Типичными орудиями труда веддов являются особой формы топорик и лук со стрелами; в стрельбе из лука они необычайно искусны, поскольку обучаются ей с раннего детского возраста. К настоящему времени многие ведды перешли к пашенному земледелию и рыбной ловле. В местной среде различают "сельских" веддов, наиболее ассимилированных и "лесных", более придерживающихся своих древних традиций.

Численность веддов быстро уменьшается: в начале XX в. их насчитывалось более 1000 чел., по оценке на 2005 г. – не более 300 чел. Исконно ведды жили в шалашах, пещерах, даже домиках на деревьях, сейчас придерживаются общих ланкийских деревенских традиций в их простом варианте. Одевались в набедренные повязки из луба или травы, теперь носят юбки или повязки из хлопчатобумажной ткани. В пище все же предпочитают мясо животных. В качестве посуды употребляют выскобленные и высушенные плоды растений. Брачные обычаи веддов просты, у них возможны разводы и повторные браки. Счет родства ведется по женской линии. Умерших ведды в прежние времена оставляли на земле без особых церемоний, иногда поливая соком, выжатым из листьев лайма или иных деревьев. Для верований веддов характерны черты тотемизма, шаманизма, почитание предков и демонов.

Зарубежная Азия занимает часть Евразийского континента и чрезвычайно разнообраз­на по природно-географическим условиям, этническому составу населения, историческо­му прошлому. Она подразделяется на Запад­ную (или Переднюю), Южную, Юго-Восточ­ную, Восточную и Центральную Азию. Почти три четверти ее площади составляют высо­чайшие горные хребты Гималаев, Каракорума, высокие плоскогорья и только четвертую часть ее территории занимают равнины и низ­менности. Большая часть Зарубежной Азии расположена в зоне тропиков, влажных и су­хих субтропиков, и лишь северные ее облас­ти лежат в зоне умеренно-континентального климата. Обширные аллювиальные долины орошаются водами Тигра и Евфрата, Инда, Ганга, Брахмапутры, Иравади, Солуэна, Ме­конга, Янцзы, Хуанхэ и многих других рек. Значительные по площади области на западе и севере Зарубежной Азии аридны и пред­ставляют собой песчаные, глинистые или ка­менистые пустыни. Это пустыни Аравийского полуострова, Центрально-Иранское нагорье, Гоби, Такламакан и др., Зарубежная Азия очень богата полезными ископаемыми. Разно­образны ее флора и фауна.

Население региона превышает 2,2 млрд. человек, однако располагается оно весьма неравномерно: густо заселены плодородные аллювиальные долины великих рек, побере­жья морей и озер, но мало обитаемы многие области тропических лесов, высокогорья, пустыни. Население Зарубежной Азии живет по большей части в сельских местностях, но во многих странах наблюдается быстрый рост городского населения.

Исключительно сложны этногенез и этни­ческая история народов Зарубежной Азии, их этнический состав, языковая и антропологи­ческая принадлежность.

Существует предположение, что в некото­рых тропических областях Зарубежной Азии проходили начальные этапы антропогенеза, о чем, в частности, могут свидетельствовать костные остатки рамапитека, обнаруженные в Южной Азии, находки остатков питекантропа, древнейшего представителя ископаемого че­ловека Homo erectus, обитавшего около од­ного миллиона лет тому назад на Яве. Почти во всех частях Азии обнаружено значитель­ное число палеоантропологических и археоло­гических находок, относящихся к разным этапам раннего палеолита и более позднему времени, когда сложился человек современ­ного вида.

В конце мезолитической эпохи в некото­рых субтропических предгорных областях Азии были одомашнены первые на земле растения и животные, что имело огромное значение для дальнейшей истории человече­ства. Первичные центры одомашнения расте­ний и животных находились в Западной Азии, на юго-западе Средней и, возможно, в Юго-Восточной Азии. В 10-9 тысячелетиях до н. э. в этих центрах стало возникать комплексное хозяйство, сочетавшее в себе традиционные занятия: охоту, рыболовство, собирательство и разведение растений и животных. Постепен­но земледелие и животноводство становились господствующими видами хозяйственной дея­тельности, и в 8-5 тысячелетиях до н. э., в ходе так называемой «неолитической рево­люции» складываются культуры ранних зем­ледельцев. Сначала они появляются в Запад­ной, затем в Средней, Южной и Юго-Восточ­ной, а позднее в Восточной Азии. Бурному процессу развития производительных сил способствовали введение орошаемого земле­делия, изобретение керамического производ­ства, металлургии. Складываются города, ре­месленные центры, расширяется торговля. Наконец, на рубеже 4 и 3 тысячелетий до н. э. возникает одно из древнейших в ис­тории классовых обществ - государство Шу­меров. Развивается плужное земледелие, са­доводство, ткацкое производство, появляются письменность, деньги. Быстро растет имуще­ственное и социальное расслоение. Вскоре после Шумера в Зарубежной Азии возникают и другие государства: Элам, государственные образования Южной Азии (Мохенджо-Даро, Хараппа). Значительно позднее, в 2-1 тысячелетиях до н. э. складывается классовое об­щество в Восточной и Юго-Восточной Азии.

В засушливых степных, пустынных и пред­горных областях Азии бытовало с давних пор комплексное хозяйство, включавшее присваи­вающие и производящие отрасли. К концу 2 тысячелетия до н. э. все большее распрост­ранение там стало получать пастушеское жи­вотноводческое хозяйство. В начале 1 тыся­челетия до н. э. в этих местах вследствие различных социально-экономических и при­родно-климатических причин возникает коче­вое и полукочевое скотоводство.

Одновременно во многих тропических, географически изолированных областях Зару­бежной Азии, на периферии классовых об­ществ продолжали обитать племена охотни­ков, рыболовов и собирателей, сохранявшие первобытнообщинный строй. Постепенно и они переходили к земледелию и втягивались в более развитые социально-экономические отношения. Но и в наши дни еще сохраняют­ся, главным образом в Юго-Восточной Азии, небольшие группы населения, стоящие на раз­ных уровнях разложения первобытнообщин­ных отношений.

Самое неблагоприятное воздействие на со­циально-экономическое и культурное разви­тие народов Зарубежной Азии оказали ко­лониальные захваты, установление колониаль­ной и полуколониальной зависимости.

Исключительная сложность этнического состава населения Зарубежной Азии объясня­ется разного рода историческими причинами. К их числу относятся многочисленные мигра­ции, обширные завоевательные походы и дру­гие события, имевшие следствием этнические смешения и перемещения крупных групп на­селения.

Среди народов Зарубежной Азии можно встретить представителей всех больших чело­веческих рас. При этом численно преобла­дают монголоиды и европеоиды. Много сме­шанных, контактных и реликтовых групп. Име­ются группы папуасов, меланезийцев, мало­рослых пигмеев-негрито, австралоидов (или веддо-австралоидов).

Столь же сложна картина языкового сос­тава. В Зарубежной Азии распространены крупные языковые семьи, на которых гово­рят десятки и сотни миллионов людей (на­пример, тибето-китайская, индоевропейская, семито-хамитская, алтайская, австронезийская и др.), мелкие языковые семьи и отдельные изолированные языки.

Вследствие значительного природно-клима­тического разнообразия Зарубежной Азии и особенностей исторического и социально-экономического развития ее населения там сложилось значительное число разнообраз­ных хозяйственно-культурных типов, относя­щихся как к производящему, так и присваи­вающему типу хозяйства. Это хозяйственно-культурные типы бродячих охотников, рыбо­ловов, собирателей; примитивных мотыжных земледельцев; мотыжных земледельцев, ис­пользующих искусственное орошение; коче­вых и полукочевых скотоводов; плужных ир­ригационных земледельцев. Кроме того, име­ется ряд смешанных и переходных хозяйст­венно-культурных типов. В настоящее время все большее число народов Зарубежной Азии, завоевавших национальную, политиче­скую и экономическую независимость, идут по пути индустриально-аграрного развития.

Народы Западной Азии

Западная, или Передняя Азия, представля­ет собой обширную область Евразийского континента площадью более 6 млн км2 с на­селением около 140 млн. человек.

Географически она включает полуостров Малую Азию, Месопотамию, Левант, Аравий­ский полуостров и Иранское нагорье. Общая черта природы Передней Азии - господство засушливых, аридных ландшафтов с широким распространением, особенно на юге, пустынь и полупустынь. Только на побережьях Среди­земного, Черного и Каспийского морей, на юго-западе Аравийского полуострова, а так­же в некоторых предгорных местностях кли­мат более влажный, субтропический. Из крупных рек в Западной Азии протекают Тигр и Евфрат, орошающие аллювиальные долины Месопотамии. Прочие реки сравни­тельно небольшие.

Равнины и горы Передней Азии некогда были покрыты густыми лесами, где водились крупные звери: слоны, львы, тигры, носоро­ги, разнообразные копытные. В историче­ское время большая часть лесов была ис­треблена, что повело к исчезновению круп­ных животных.

На территории Западной Азии расположен ряд государств: Турецкая Республика (44 млн. человек), Исламская Республика Иран (35,8 млн.), Демократическая Республика Аф­ганистан (15,5 млн.), Иракская Республика (12,2 млн.), Сирийская Арабская Республика (8,9 млн.), Королевство Саудовская Аравия (8,8 млн.), Йеменская Арабская Республика (6,9 млн.), Государство Израиль (3,7 млн.), Ли­ванская Республика (3 млн.), Иорданское Хашимитское Королевство (2,2 млн.), Народная Демократическая Республика Йемен (1,9 млн.), Султанат Оман (ок. 800 тыс.), Объединенные Арабские Эмираты (910 тыс.), Государство Бахрейн (320 тыс.), Государство Кувейт (св. 1,3 млн.), Государство Катар (ок. 250 тыс.) и Республика Кипр (620 тыс.).

Этногенез и этническая история. В науке еще не решен вопрос, входили ли области Западной Азии в ареал, где проходили на­чальные этапы антропогенеза. Вместе с тем памятники эпохи раннего палеолита широко представлены в этой области, особенно в Вос­точном Средиземноморье. В гротах Табун, Схул, Барадост и других обнаружены кости и орудия палеоантропов. Существует гипоте­за, что в Передней Азии на рубежах раннего и позднего палеолита происходило формиро­вание человека современного вида. Это пред­положение основывается на исследовании ископаемых костных останков, в которых об­наруживается сочетание неандерталоидных и сапиентных антропологических признаков. Вы­воды о превращении в Передней Азии не­андертальцев в людей современного вида не бесспорны, что не исключает, однако, воз­можности формирования Homo sapiens в рас­сматриваемом регионе.

В эпоху мезолита в Восточном Средизем­номорье складывается натуфийская культура, а к северу от нее зарзийская, типологически близкая балханской культуре Западной Турк­мении. Судя по археологическим данным, во времена мезолита в этих областях начались опыты по одомашниванию растений и приру­чению животных, которые завершились на последних этапах этой эпохи, в 10-9 тыся­челетиях до н. э., доместикацией первых жи­вотных (козы и овцы) и появлением культур­ных злаковых растений.

Этнический состав населения Западной Азии в это время установить пока невозмож­но. Антропологически оно было, очевидно, европеоидным. Его европеоидность точно установлена для последующей эпохи, во вре­мя которой развернулась так называемая «неолитическая революция», заключавшаяся в том, что производящее хозяйство, победив­шее сначала только в отдельных, «первичных» центрах, начало затем быстро распростра­няться в других субтропических областях, а затем и в полосе умеренного климата.

Первые свидетельства об этническом сос­таве Передней Азии появляются на рубеже 4 и 3 тысячелетий до н. э., когда шумеры создали в Южной Месопотамии древнейшее государство и изобрели клинопись. Язык шу­меров не принадлежал ни к одной известной языковой семье и вместе с некоторыми дру­гими древними языками включается иногда в условную «каспийскую» группу. Следует подчеркнуть, что этнический и языковый состав Передней Азии как в древности, так и в последующие эпохи был очень пестрым. Наряду с народами «каспийской» группы в Западной Азии обитали также семитоязычные народы, о чем свидетельствуют памятники письменности середины 3 тысячелетия до н. э., оставленные народом аккадов. Вместе с дру­гими народами Двуречья аккады создали Вавилонскую цивилизацию. Письменность имели и многие другие народы: финикияне- создатели первого известного алфавита, став­шего основой большинства древних и совре­менных алфавитов (арабского, греческого, ла­тинского, русского и др.) древние евреи, на языке которых написана Библия; арамеи, язык которых был столь распространен, что его называли «восточной латынью» (в конце 1 тысячелетия до н. э. он вытеснил ряд раз­говорных языков Восточного Средиземно­морья, в том числе древнееврейский).

Установлено, что в 4-3 тысячелетиях до н. э. на западе Передней Азии существо­вало по крайней мере два европеоидных антропологических типа. Как полагают, один был распространен среди шумеров, другой среди семитоязычного населения.

Во 2 тысячелетии до н. э. продолжалось расселение семитоязычных народов. Хананеи, арамеи заселили области к юго-западу от Двуречья. По Аравийскому полуострову расселились предки арабов.

К середине 2 тысячелетия до н. э. отно­сятся первые памятники клинописной и иеро­глифической письменности, засвидетельство­вавшие появление в Передней Азии народов, говоривших на индоевропейских языках и со­здавших Хеттское царство.

В 9 в. до н. э. в областях Армянского на­горья и Южного Закавказья возникло госу­дарство Урарту, а к 7 в. до н. э. относится формирование армянского народа. Армяне создали свое государство, просуществовавшее около тысячи лет.

В 1 тысячелетии до н. э. в областях, где расселялись народы, говорившие главным об­разом на индоевропейских языках, возникли мощные деспотические государства Мидия, Персия, позднее Бактрия и Парфия. При этом происходили многообразные и сложные этни­ческие процессы, складывались различные языковые и этнические общности. В ходе этих взаимодействий в античную эпоху и в средне­вековье из народов, населявших эти области, сформировалась большая часть этнических групп, говорящих на языках западноиранской ветви и обитающих ныне в Иране, Афганиста­не, в пограничных северных областях Ирака и в Восточной Турции.

Существенное влияние на этнические и еще в большей степени на культурные процессы в Западной Азии оказали арабские завоевания 7-8 вв. К 8 в. арабы подчинили себе большую часть населения Передней Азии, при этом они смешивались с покоренными наро­дами Месопотамии, Леванта и других стран. Образовывались новые этнические общности, шло формирование современных арабских на­родов. Широкое распространение получил ли­тературный арабский язык и письменность на основе арабского алфавита. Важным следст­вием арабских завоеваний была исламизация населения в покоренных странах. Походы арабов приводили также к вытеснению неко­торых групп населения из мест их обитания, что приводило к складыванию новых этниче­ских групп.

Большое воздействие на этнический состав Передней Азии оказали переселения из Сред­ней Азии тюркских народов, начавшиеся в 10 в. и продолжавшиеся в последующие сто­летия. Особенно велики были последствия по­ходов тюрков-сельджуков, покоривших в 11 в. народы Малой Азии и некоторые смежные области Закавказья. Проникновение тюрок в Западную Азию продолжалось и в 12 в., и в эпоху монгольских -нашествий. В результате последовавших этнических процессов сформи­ровались такие народы, как турки, азербайд­жанцы и др. Сами монголы не оказали суще­ственного влияния на языковый и антрополо­гический состав, а также на культуру народов Передней Азии. Но происходившие вследст­вие этих походов перемещения и смешения крупных масс населения имели большие эт­нические последствия. Многие народы окон­чательно сложились в послемонгольское вре­мя. Важные этнические процессы развертыва­лись и в последующие эпохи. Так, в 17 в. насильственно было переселено в Иран неко­торое число грузин и армян. В 17 и 19 вв. правительства Ирана и Турции неоднократно переселяли из стратегических соображений ряд курдских племен в Хоросан, Южную Туркмению, Центральную Анатолию, на юг Турции. В 1915 г. турецкое правительство спровоцировало резню армян и айсоров. Следствием геноцида было уничтожение со­тен тысяч армян, 1,5 млн. армян было изгна­но со своей родины.

Народы Западной Азии относились в древ­ности и раннее средневековье к числу наибо­лее развитых в социально-экономическом, а также культурном отношении: они первыми осуществили «неолитическую революцию», одновременно с обитателями Египта создали

древнейшую в мире цивилизацию. Однако за­тем, вследствие сложных внутренних и внешних причин, они стали быстро отставать от Европы, а затем и Северной Америки. Западная Азия избежала, за исключением отдель­ных областей на Аравийском полуострове, прямой европейской колонизации. Но импе­риалистический политический и экономичес­кий гнет в соединении с отсталым феодаль­ным развитием привел к тому, что страны Пе­редней Азии превратились в полуколонии. В результате национально-освободительной борьбы, усилившейся под влиянием Великой Октябрьской социалистической революции, на­роды Западной Азии добились независимости. Однако в их социально-экономических отно­шениях и культуре еще заметно некоторое отставание. Окончательному возрождению экономики и культуры народов Передней Азии препятствуют происки империализма. Империалистические страны способствуют аг­рессии Израиля против арабских стран, разжи­гают между народами внутренние противоре­чия с целью воспрепятствовать их развитию по социалистическому пути. Страны социализ­ма, и в первую очередь СССР, оказывают ог­ромную помощь народам Западной Азии в их борьбе с империализмом за достижение экономического, социального и культурного прогресса, поддерживают справедливые тре­бования палестинского народа и народов дру­гих арабских стран о ликвидации последствий израильской агрессии.

Современный этнический состав. В Запад­ной Азии распространено значительное число языков. Они относятся к различным ветвям трех языковых семей: индоевропейской, се­мито-хамитской и алтайской.

Индоевропейская семья представлена в Западной Азии главным образом иранской ветвью: в нее входят языки фарси, пушту, таджикский, курдский, лурский, бахтиарский, белуджский и др. Кроме того, некоторое рас­пространение имеют языки новогреческий, армянский, албанский. Встречаются небольшие группы населения, говорящие на индийских языках.

Среди семитических языков наиболее мно­гочисленна их южная ветвь, представленная арабским литературным языком и многими областными арабскими говорами и диалекта­ми. На языках других семитских ветвей гово­рят атурая (новоассирийцы), евреи и некото­рые группы населения Сирии, Ливана и дру­гих стран.

Алтайская семья представлена нескольки­ми тюркскими языками, входящими в разные ветви: турецким, азербайджанским, татарским, туркменским, гагаузским, афшарским и др.

Выходцы с Кавказа говорят на различных кавказских языках.

По антропологическому признаку почти все население Западной Азии принадлежит к раз­личным расовым типам большой европеоид­ной расы. На Аравийском полуострове встре­чаются негроиды - выходцы из Африки. На юге полуострова у некоторых групп арабско­го населения заметна негроидная примесь. Монголоиды - хазарейцы Афганистана. Не­большая монголоидная примесь имеется у некоторых групп тюркоязычного насе­ления.

Современный этнический состав почти всех стран Передней Азии сложен, и большая их часть многонациональна.

С известными трудностями связано устано­вление этнического состава Турции, так как в стране проводится активная ассимиляционная политика, и многие этнические группы искус­ственно причисляются к туркам. По данным на 1978 г. в Турции обитало 39900 тыс. че­ловек, говорящих по турецки, большая часть их турки. К этой группе относится своеобраз­ная этнографическая группа кочевых в прош­лом юрюков. В Турции живет более 4 млн. курдов, а также азербайджанцы, туркмены, арабы, татары, грузины, греки, албанцы, ев­реи, армяне, черкесы, лазы, небольшая груп­па русских-старообрядцев, поселившихся в Турции в 18 в.

Современные этнические процессы в Тур­ции характеризуются прежде всего слиянием национальных меньшинств с турками. Офици­альная письменность с 1928 г. латинская.

Еще более сложен этнический состав Ира­на. По данным первой всеобщей переписи 1956 г., менее половины его населения состав­ляли собственно персы, говорящие на фарси.

Остальные - свыше 80 народов-говорят на называемых иранскими источниками «местных языках». Это около 4 млн. азербайджанцев, около 400 тыс туркмен, более 300 тыс. каш-кайцев, афшары, курды, гилянцы, мазендаранЦы (три последних народа насчитывают каж­дый более чем 1 млн. человек), луры, бахтиары, белуджи. Кроме того, в Иране живут ар­мяне, евреи, айсоры и многие другие неболь­шие группы населения.

В последние десятилетия в Иране развер­тываются крупные этнические процессы, в хо­де которых происходит оформление новых наций (азербайджанцы; возможно гилянцы и мазендаранцы), народностей (кашкайцы), кон­солидируются мелкие этнические группы в более крупные.

В Иране принята официальная письмен­ность на основе арабского алфавита.

Многонационально и население Афганиста­на. Более половины его - пуштуны. Значи­тельно число таджиков (кроме так называе­мых «равнинных таджиков», говорящих на языке западноиранской ветви, на Памире рас­селены «горные таджики», язык которых от­носится к восточно-иранской ветви). В Афга­нистане обитают также туркмены, узбеки, бе­луджи, нуристанцы, более 1 млн. хазарейцев, говорящих на языке фарси, евреи и др.

В ходе современных этнических процессов идет консолидации крупных народов, в част­ности пуштунов и таджиков, а также и других групп населения. Важной проблемой, остав­шейся от колониальной эпохи, является разделение пуштунов между Афганистаном и Па­кистаном.

Наряду с основным официальным языком страны пушту, вторым по значению языком
является фарси, который получает все большее распространение. Письменность - на основе арабского алфавита.

Население арабских стран более однород­но в этническом отношении, хотя и в некото­рых из них национальные меньшинства до­вольно многочисленны. Кроме арабов во мно­гих странах обитают курды, персы, индийцы, выходцы из Африки, айсоры, туркмены, бе­луджи, евреи, потомки средневековых выход­цев из Европы - левантинцы.

Официальный язык и письменность - араб­ские. Существует единый арабский литературный язык и значительное число его област­ных диалектов и говоров.

Население Израиля состоит главным обра­зом из евреев, как местных уроженцев, так и выходцев из разных стран Африки, Азии, Европы и Америки. В Израиле обитает также значительное число арабов, подвергающихся гонениям и дискриминации со стороны пра­вящей сионистской верхушки.

Официальный язык - иврит. Письменность на основе древнееврейского алфавита.

Хозяйство. Подавляющее большинство на­селения Передней Азии занято в сельском хо­зяйстве. Страны Западной Азии по преимуще­ству аграрные и, за отдельными исключения­ми, промышленность в них только развивает­ся. Вместе с тем во многих областях этого региона имеются значительные запасы нефти, что накладывает определенный отпечаток на их экономическое развитие. Долгое время большая часть стран Западной Азии были главным образом поставщиками сырья и про­довольственных товаров, а также рынком сбыта для империалистических государств. В известном смысле это положение сохраня­ется и в наши дни, но в последние десятиле­тия много сделано в области развития нацио­нальной промышленности. Многим государст­вам очень большую помощь в ее создании оказывают СССР и другие страны социалисти­ческого содружества. Но ряд стран Передней Азии еще зависимы от империалистических государств и монополий в области экономики и политики. В первую очередь, это касается Израиля и тех государств, где еще сильны феодальные пережитки.

В Передней Азии преобладают два хозяйственно-куЛьтурных типа: плужное-земледелие и кочевое скотоводство (номадизм) Имеется также различные промежуточные типы
подтипы.

Земледелие в странах Западной Азии име­ет много общих черт, так как в условиях жаркого климата, недостатка естественных осадков оно ведется главным образом в оро­шаемой форме. Однако вследствие различий в природных условиях существует несколько разновидностей ирригационного хозяйства.

В областях, орошаемых крупными и сред­ними по полноводности реками, поля обводняются сложной системой ирригационных со­оружений из плотин, дамб, магистральных и второстепенных каналов. Поддержание их в рабочем состоянии требует огромного труда по очистке водных артерий от ила, ремонту ирригационных устройств. Для регулярного орошения полей выработана сложная система распределения воды. Минеральные и органи­ческие частицы, которые несут в большом ко­личестве воды рек естественным образом удобряют поля при ирригации, повышая тем самым урожаи. Поля орошаются при этом двумя способами: самотеком, когда пашни, огороды и сады лежат ниже уровня реки, и перекачкой воды, когда уровень воды ниже возделываемых полей. В последнем случае орошение требует затраты значительных средств и сил. Далеко не везде существуют сложные ирригационные системы в виде во­дохранилищ, плотин и т. п., обеспечивающих подъем воды. Во многих местах действуют еще старинные малоэффективные приспособ­ления в виде водоподъемных колес, приводи­мых в движение механизмами или тягловой силой животных. Недостаточное внимание властей к очистке каналов, расширение посев­ных площадей, что увеличивает расход воды, приводят к тому, что самотечное орошение становится в отдельных местах невозможным и приходится устраивать водоподъемные со­оружения.

Из мелких рек и ручьев вода выводится обычно непосредственно на поля, вследствие чего не нужны сложные ирригационные со­оружения. Однако уровень воды в небольших речках обычно не постоянен и сильно колеб­лется в зависимости от дождей или засухи, что создает большие трудности для земле­делия.

Рассматриваемые виды ирригационного хо­зяйства распространены в аллювиальных долинах и предгорной полосе Восточного Сре­диземноморья, в Месопотамии, Турции, Ира­не и Афганистане.

Во многих предгорных местностях Афгани­стана, Ирана и Турции, где нет рек и ручьев, практикуется так называемое «кяризное» оро­шение. Кяризы представляют собой системы водосборных галерей, по которым выводятся на дневную поверхность подпочвенные воды. При строительстве кяриза копают цепь колод­цев, удаленных один от другого на несколько десятков метров. Колодцы соединяются меж­ду собой подземной водозаборной галереей. Самый глубокий колодец-верхний на скло­не. Каждый следующий колодец мельче и в конце концов вода выходит на равнину в ви­де ручья. Длина кяризов достигает 5-6 км и более. Сооружение кяризов требует много сил и средств, они нуждаются в периодиче­ской очистке и ремонте. Зато они позволяют орошать плодородные, но безводные земли и обеспечивают устойчивое поступление воды. Многие кяризные системы исправно действу­ют столетиями.

В пустынных и засушливых местностях не­большие поля орошаются из искусственных водоемов, в которых скапливается дождевая или талая снеговая вода, а также из колод­цев. Но колодезной водой можно оросить только маленькие участки. При этом воду до­стают из колодцев с помощью верблюдов, лошадей, в наше время - и автомобилей, ко­жаными (а теперь и резиновыми) бадьями и пускают ее по деревянным лоткам на поле.

В некоторых странах Передней Азии, осо­бенно в Иране и Афганистане, в горах имеет место «богарное» земледелие, при котором поля не поливают, рассчитывая на естествен­ное увлажнение дождем. Если дожди не выпадают или их мало, то посевы дают незначи­тельный урожай или гибнут. Но при благопри­ятных условиях один раз в несколько лет бо­гарные посевы дают на горных целинных зем­лях исключительно высокие урожаи.

В странах Западной Азии возделываются различные сельскохозяйственные культуры. В большей части арабских стран главными яв­ляются пшеница, ячмень, финиковая пальма, в отдельных местностях технические культуры, рис, цитрусовые и огородные, в Йемене ко­фе. В субтропических районах Восточного Средиземноморья разводят яблоки, виноград, цитрусовые, финики и другие культуры. В Турции, Иране, Афганистане наряду с зер­новыми выращивают много хлопка, винограда, табака, плодовых деревьев. В Иране сеют особо высококачественные сорта риса. Име­ются плантации опийного мака.

Современные механизированные земле­дельческие орудия имеют только отдельные, наиболее зажиточные хозяйства. Прочее на­селение использует самые примитивные ору­дия, известные в Передней Азии еще с глу­бокой древности. Землю обрабатывают дере­вянным плугом с железным сошником. Ого­роды и сады вскапываются мотыгами и лопатами. Еще недавно в глухих местностях встре­чались сохи из кривой ветви с суком, на ко­торый надевается сошник. Боронуют простей­шими приспособлениями: досками с железны­ми или деревянными зубьями, связанными сучковатыми ветвями. В качестве тягловой си­лы употребляются волы, реже - другие жи­вотные. Урожай убирается вручную с по­мощью серпов или ножей. Молотят либо уда­ряя по снопам досками, усеянными острыми зубьями, либо прогоняя по снопам животных. Во многих местах зерно еще размалывают на ручных мельницах.

Земледельцы разводят различных домаш­них животных как тягловую силу, так и на мясо, для получения молока и шерсти. Боль­шая часть крестьян держат волов, коз, овец, ослов, птицу. Лошадей имеют только зажи­точные хозяева. Используют их главным обра­зом под верх. Верблюдов разводят некото­рые группы земледельцев на Аравийском по­луострове, реже в Турции, Иране и Афгани­стане. Животноводство ведется земледельца­ми в стойловой и отгонной формах. В связи с этим во многих горных или пограничных с пустыней местностях распространен полуосед­лый хозяйственно-культурный тип.

В пустынях, полупустынях и горах Запад­ной Азии распространен кочевнический хозяйственно-культурный тип, включающий коче­вое, полукочевое и полуоседлое (так называемый трансгуманс) скотоводство. При этом ос­новные средства существования доставляются главным образом экстенсивным пастбищным скотоводством. Но кочевое скотоводство всег­да включает и различные подсобные виды за­нятий: примитивное мотыжное земледелие, караванную торговлю, в прошлом вооружен­ные набеги и грабежи.

Кочевым, полукочевым и отгонным ското­водством занимаются в Передней Азии часть, арабов, пуштунов, курдов, белуджей, некото­рые племена Ирана и Афганистана, полукоче­вые тюрки-юрюки, туркмены.

Кочевание ведется в различных формах: «меридиональной», «вертикальной», «стационарной».

При кочевом «меридиональном» скотовод­стве сезонные передвижения стад совершают­ся в меридиональном направлении, иногда на значительные расстояния. Так, некоторые группы арабов-бедуинов совершают в год ко­чевания на 2-2,5 тыс. км. Летние сезонные пастбища располагаются обычно в северных областях, около колодцев или других источни­ков водоснабжения, иногда на границах оази­сов. На зиму перекочевывают на юг, на пус­тынные пастбища с хорошей травой, где в ямах держатся талые и дождевые воды. Ос­новных сезонных перекочевок бывает обычно четыре (летняя, осенняя, зимняя, весенняя).

Бедуины Аравии разводят главным обра­зом одногорбых верблюдов-дромедаров и в небольшом количестве породистых скакунов. Верблюды используются под верх, под вьюк, от них получают молоко и шерсть. Мясо вер­блюдов арабы обычно не едят.

С 1920-х годов бедуинское скотоводство резко пошло на убыль из-за развития совре­менных средств сообщения, вытеснивших ка­раванную торговлю, приносившую бедуинам хороший доход, а также вследствие политики правительства ряда арабских стран, насильст­венно переводящих кочевников на оседлость.

Меридиональное кочевание распростране­но также у полукочевников Аравийского полу­острова и скотоводов других стран Передней Азии: части курдов, пуштунов, белуджей и др. Но кочуют они на сравнительно недалекие расстояния и разводят мелкий рогатый скот, верблюдов, лошадей.

В горных областях Ирана, Афганистана и некоторых других стран ведется кочевое и полукочевое «вертикальное» скотоводческое хозяйство. Этот вид кочевания заключается в том, что лето скотоводы проводят на альпий­ских пастбищах, а на зиму спускаются в укры­тые от холодных ветров горные долины.

У туркмен и некоторых других групп ско­товодов практикуется «стационарное» кочевание, при котором сезонные перекочевки очень невелики: от нескольких до десятков километров. Тем не менее и этот вид ското­водства относится к кочевничеству, так как основные средства существования доставляет разведение животных в условиях выпаса на сезонных пастбищах.

За исключением кочевых бедуинов Центральной Аравии все прочие кочевники и по­лукочевники занимаются в больших или мень­ших размерах простейшим земледелием на небольших полях и огородах. У полукочевни­ков нередко часть семьи занимается кочева­нием со скотом, а часть проводит земледель­ческий сезон - несколько месяцев в году - около своих посевов, где они ведут полуосед­лую жизнь.

Для полукочевого скотоводства характерно также, что только зажиточные хозяйства, располагающие достаточным количеством транс­портных животных, имеют возможность кочевать на значительные расстояния в поисках лучших пастбищ. С ними двигается часть беднейшего населения, которая работает на бо­гачей и пользуется за это их транспортными животными. Прочее население кочует на меньшие расстояния. В остальном большой разницы между кочевым и полукочевым хо­зяйством нет.

Некоторое распространение в Передней Азии имеет полуоседлое скотоводство. При этой форме хозяйства, как и при стойловом оседлом содержании животных, разводится не только мелкий, но и крупный рогатый скот, верблюды, лошади, нередко для продажи земледельческому населению.

Своеобразная форма полуоседлого ското­водства, связанная с разведением ангорских коз, бытует у некоторых групп населения Тур­ции.

Свиней, как правило, население Передней Азии вследствие религиозных запретов не разводит.

Высокое развитие и древние традиции имеют в Передней Азии ремесла и домашние производства. Еще в глубокой древности сла­вились там мастера по выплавке и обработке металлов, была изобретена знаменитая ору­жейная дамасская сталь. Ценятся высокохудожественные ювелирные изделия из драго­ценных металлов и камней. Особенно излюб­лены украшения с бирюзой и красными кам­нями (рубинами, сердоликами). Большого совершенства достигают резчики по камню, кос­ти, дорогим сортам дерева. В Западной Азии выделываются лучшие в мире ковры. Особен­но славятся изделия иранских, турецких, туркменских мастеров. Ковры ткутся из шерсти, а самые дорогие экземпляры выделываются с добавкой шелковых и хлопковых нитей, что придает изделиям особую красоту. В старину вырабатывались шелковые ворсовые ковры. Многие тысячи лет насчитывают традиции изготовления гончарной посуды. В прошлом большое распространение имело ткачество. Сейчас этот вид ремесла почти исчез, и толь­ко в отдаленных сельских местностях кое-где еще сами ткут шерстяные, шелковые и хлоп­чатобумажные ткани для национальных костю­мов. Кочевники выделывают овчины, кара­куль, валяют кошмы.

В последнее столетие ремесла и домашние производства неуклонно сокращались, вытесняемые фабричными изделиями. Однако в на­ши дни в связи с широким развитием туризма и спросом на сувениры и этнографические предметы вновь расцветают многие традици­онные народные промыслы.

Материальная культура. Население Запад­ной Азии обитает главным образом в сель­ских поселениях. Число городов сравнительно невелико, хотя в последние десятилетия наблюдается заметный их рост. Облик посе­лений значительно отличается в зависимости от природных условий и местных традиций. В Турции поселения тяготеют к морскому по­бережью и тянутся по долинам, в Иране пре­обладают в предгорьях и по долинам рек, в Афганистане сосредоточиваются в горных до­линах, на Аравийском полуострове располага­ются на равнинах и в горах.

Поселения земледельцев Передней Азии обычно крупные, кучевые в плане, с беспорядочной застройкой кварталов. Небольшие по­селения встречаются в горной местности. Правильную планировку имеют только посе­ления, основанные переселенцами, или воз­никшие в последние десятилетия. В горах и по соседству с воинственными кочевыми пле­менами строили в прошлом сильно укреплен­ные поселения. Теперь они встречаются срав­нительно редко.

Общая численность населения Зарубежной Азии составляет 1646,8 млн. человек - 56% всего населения земного шара. Наряду с большой концентрацией населения, сосредоточенного в долинах и особенно в дельтах крупных рек, имеются огромные пространства, со­вершенно незаселенные или заселенные очень редко. Так, например, Пе­редняя Азия по площади превышает Южную Азию на 40%, а население ее в 6 раз меньше. Более половины населения Зарубежной Азии сосредо­точено на территории, составляющей лишь 7% ее площади.

Население Азии растет сравнительно быстрыми темпами: с 1920 по 1959 г. оно увеличилось на 680 млн. человек, или на 70% (за этот же период население Европы возросло на 28%, а земного шара в целом - на 62%). Ежегодный прирост за последние девять лет (1950-1959 гг.) в среднем составлял 27,5 млн. человек; на Китай приходится половина этого прироста (более 13,5 млн. человек). По десятилетиям население Азии уве­личивалась следующим образом: 1920-1930 гг.- на 11%, 1930-1940 гг.- на 13 %, 1940-1950 гг.-на 13,6 %, 1950-1959 гг.- на 19,6 %.

Ускорение роста численности населения объясняется резким сокраще­нием смертности в странах, освободившихся от колониальной и полуколо­ниальной зависимости, где энергично проводятся мероприятия по улуч­шению материального благосостояния, борьбе с эпидемиями и т. д.

При среднем приросте в 19,6%, за период с 1950 по 1959 г. население увеличилось по отдельным странам следующим образом (%):

Так как эмиграция за пределы Азии сравнительно невелика, динамика численности в основном определяется естественным движением населения.

Среднегодовой прирост за 5 лет (1954-1959 гг.) составил в среднем 1,9% (рождаемость - 4,2% и смертность - 2,3%). Эти показатели варьируют по странам в значительных пределах (табл. 58).

Имеющиеся расхождения между данными об общем приросте и ес­тественном приросте (по Таиланду, Индонезии, Филиппинам, Ира­ну) объясняются главным образом несовершенством статистического учета в этих странах.

Зарубежная Азия чрезвычайно сложна по своему этническому составу. Здесь расселено несколько сот народов, стоящих на самых различных ступенях раз­вития этнических общностей и принадлежащих ко многим языковым семь­ям и группам.

Во многих странах Азии развернулась борьба, направленная на завоева­ние и укрепление политической и экономической независимости, с кото­рой неразрывно связаны процессы национальной консолидации, находящие выражение в сплочении мелких этнических общностей в более крупные, в объединении племен и племенных групп в народности и преобразовании этих народностей в нации, в развитии и упрочении экономических, полити­ческих и культурных связей между народами каждой страны в отдельно­сти и между различными государствами.

До второй мировой войны большая часть стран Зарубежной Азии нахо­дилась в колониальной или полуколониальной зависимости от империали­стических государств - Англии, Франции, Голландии, Португалии, США. С нарастанием национально-освободительных движений многие страны ос­вободились от колониальной зависимости и встали на путь самостоятель­ного государственного развития. По социалистическому пути развиваются Китайская Народная Республика, Монгольская Народная Республика, Ко­рейская Народно-Демократическая Республика и Демократическая Рес­публика Вьетнам. Население этих стран составляет около 42,8% населения Зарубежной Азии. После второй мировой войны также добились полити- тической независимости Индия, Пакистан, Цейлон, Бирма, Камбоджа, Лаос, Индонезия и многие другие; численность населения этих стран составляет в общей сложности почти половину всего населения Зарубежной Азии

Колониальный режим до настоящего времеїни сохраняется лишь в от­дельных районах Азии: в восточной части Тимора, Сингапуре, британских колониях и протекторатах на острове Калимантан (Северное Борнео, Саравак и Бруней), на Мальдивских и Бахрейнских островах, в Адене, Омане и Маскате, Договорном Омане и некоторых других. Численность населения во всех этих владениях - 8,3 млн. человек, т. е. 0,5% населения Азии.

Азия - область возникновения древнейших цивилизаций: в Двуречье на юте Месопотамии (конец IV - начало III тысячелетия до н. э.), в бас­сейне Инда (начало III тысячелетия до н. э.), в долине р. Хуанхэ в север­ном районе Китая (середина II тысячелетия до н. э.).

Формирование многих языковых семей азиатских народов относится к V-II тысячелетиям до н. э. Наиболее древними являются языки семитской группы семито-хамитской семьи, широко распространенные и сейчас в Аравии и в других районах Передней Азии; на них говорили аккады, вави­лоняне и ассирийцы, арамеи, финикийцы, древние евреи, арабы. На Иран­ском нагорье и в северных районах Индии сложились иранская и индий­ская группы индоевропейской семьи. В Индостане издавна были распро­странены языки дравидской семьи, которые постепенно оттеснялись на юг по мере проникновения в бассейн Инда и Ганга древних арийцев - наро­дов индоевропейской языковой семьи.

В центральных и северо-восточных областях Индостана находилась об­ласть распространения языков мунда, а на Индокитайском полуострове - близких к ним языков мон-кхмерской семьи. Языки индонезийской группы малайско-полинезийской семьи, по-видимому, сложились в приморской по­лосе южных областей Китая и отсюда распространились во II-I тысячеле­тиях до н. э. по восточному Индокитаю и Индонезии.

В центральной и северной части Китая формировались народы китайско-тибетской языковой семьи, постепенно распространявшиеся к югу, в пределы Индокитая, где они сильно потеснили живших там мон-кхмеров. К северу, а также к северо-востоку от области распространения китайско-тибетских народов лежала зона формирования народов алтайской языковой семьи. С этой последней семьей связан, по-видимому, корейский язык. Японский язык чаще всего выделяется в качестве изолированного, т. е. языка, не принадлежащего к какой-либо семье.

Большое влияние на изменение этнической географии оказывали мно­гочисленные миграции населения. В период перехода от доклассового к классовому обществу и позднее в эпоху развитого феодализма передне- азиатские и центральноазиатские кочевники-скотоводы переселялись на большие расстояния и создавали огромные государства. Так возник обшир­ный арабский халифат в VII-VIII вв., образовались гигантская империя Чингисхана в XIII в., турецкие и иранские государства в XIV-XV вв., им­перия Великих Моголов в северной Индии в начале XVI в. и т. д.

Проникновение с конца XV в. в Азию европейских колонизаторов при­несло много бедствий азиатским народам, задержало их развитие. С зарож­дением капитализма в ряде стран Азии началось передвижение населения, вызванное классовым расслоением крестьянства, обезземеливанием и разо­рением значительной его части. Возросла эмиграция из одних стран Азин в друше и за пределы континента. Со второй половины XIX в. большой размах приобрели миграции китайцев, переселявшихся в поисках работы главным образом в страны Юго-Восточной Азии, где колонизаторы начали усиленно развивать плантационное хозяйство. Большие группы индийцев по той же причине эмигрировали на Цейлон, в Центральную и Южную Америку, в Южную Африку.

Крупных размеров достигли миграции, связанные со второй мировой войной и послевоенными событиями (возвращение в Японию японцев из Китая и Кореи, репатриация греков, болгар, албанцев из Турции и воз­вращение в Турцию турок из Балканских стран, переселение евреев из раз­личных стран Азии и неазиатских стран в Израиль и т. д.).

Крупные перемещения населения вызывались колониальными войнами империалистов, столкновениями национальных и религиозных групп и т. д. Так, при разделе Британской Индии на два государства из-за провокацион­ной политики английских империалистов обострились отношения между индусами (т. е. индийцами, исповедующими индуизм) и мусульманами, в результате чего 8,7 млн. человек индусов переселилось из Пакистана в Индию и 7,1 млн. мусульман - в обратном направлении.

Индоевропей­ская языковая семья (расцространенная в пределах всех континентов) представлена в Азии двумя группами - индийской и иранской; из народов, семито-хамитской семьи две трети расселены в Африке, а народы алтай­ской семьи живут также и в пределах СССР.

Большинство стран Зарубежной Азии многонациональные. Более или менее однородны в национальном отношении лишь арабские страны на. западе Азии, а также Япония и Корея; все остальные отличаются чрезвы­чайно сложным этническим составом.

Этническая пестрота еще более усиливается в связи с тем, что многие народы расчленяются государственными границами на несколько частей. Так, например, курды живут компактно в пределах четырех государств (Турции, Ирана, Ирака и Сирии), белуджи - трех (Ирана, Афганистана и Пакистана), афганцы (пуштуны) - двух (Афганистана и Пакистана), бенгальцы и панджабцы - двух (Индии и Пакистана) и т.д.

Зарубежная Азия по своим географическим, этническим и культурным особенностям четко делится на четыре части - Восточную, Юго-Восточ­ную, Южную и Переднюю.

Восточная Азия. В состав Восточной Азии включаются Китай, МНР, Корея и Япония. Корея и Япония, как уже говорилось, принадле­жат к числу наиболее однородных в национальном отношении стран мира. В каждой из них основной народ (корейцы и Японцы), составляет более 99% населения.

В Японии, кроме японцев (92 560 тыс. человек), живут айны (на остро­ве Хоккайдо, около 20 тыс. человек) - остатки древнейшего населения страны, подвергшегося усиленной ассимиляции, а также корейцы и китай­цы. В период, предшествовавший второй мировой войне, свыше 5 млн. японцев переселилось в Корею и Китай с целью колонизации захваченных Японией территорий; после войны все они вынуждены были возвратиться в Японию. Мното японцев эмигрировало в США (в США их живет 380 тыс. человек, з том числе на Гавайских островах - 220 тыс.), Бразилию (250 тыс. человек), Перу (25 тыс. человек). Среди японцев выделяют этногра­фическую группу рюкюсцев (жителей островов Рю-Кю), численностью око­ло 850 тыс. человек, отличавшихся по языку и культуре, но в настоящее время уже утрачивающих эти различия в результате насильственной асси­миляции. Японский язык занимает изолированное место среди языков Во­сточной Азии. Некоторые исследователи отмечали черты сходства япон­ского языка с малайско-полинезийскими, а также с корейским языком и через него - с, языками тунгусо-маньчжурской группы алтайской семьи.

В Корее, кроме корейцев (34 150 тыс. человек), в городах живет неболь­шое число китайцев (около 50 тыс. человек). В годы японского господства (1910-1945 гг.) значительная часть корейцев эмигрировала из Кореи и пограничные районы Северо-Восточного Китая, а также в Японию. В на­стоящее время насчитывается около 1300 тыс. корейцев в Китае и 615 тыс. в Японии (главным образом в районах Осака, Токио, Киото, Ямагути), 314 тыс. корейцев живут в (различных районах СССР. Корейцы говорят на языке, который одни лингвисты считают особой ветвью алтайской семьи языков, другие - изолированным языком в системе лингвистической клас­сификации.

Основную массу населения Монгольской Народной Республики (89%) составляют народы монгольской группы - монголы-халха, ойраты и буря­ты. Монголы-халха, или халхасцы, представляют собой наиболее сплочен­ную группу из всех монголоязычных народов. Их численность - 709 тыс. человек. Они - основное ядро, вокруг которого консолидируются в еди­ную социалистическую нацию и другие монгольские группы (ойраты - 71 тыс., буряты - 28 тыс.). К тюркским народам МНР относятся казахи, тувинцы, урянхайцы-мончак (кокчулутаны) и хотоны, расселенные в за­падной части страны. Их общая численность - 62 тыс. человек.

Китайская Народная Республика - многонациональное государство. Кроме китайцев, на ее территории проживает еще более 50 национально­стей, и хотя их численность составляет лишь 6% всего населения, область их расселения охватывает более половины всей территории страны.

Народы Китая расселены следующим образом. Китайцы (самоназва­ние - хань) живут во всех провинциях страны. Их общая численность.- 652,7 млн. человек, в том числе в КНР - 636,5 млн. Основная масса их рас­селена в восточной части Китая. Китайцы - народ древней цивилизации, влесший огромный вклад в мировую культуру и оказавший значительное влияние на соседние народы. По своей численности они намного превос­ходят все другие народы мира, составляя 22% всего населения земного ша­ра и 40% населения Азии. Историческим центром формирования китай­ской народности является бассейн реки Хуанхэ. Отсюда китайцы распро­странились на юг, север и запад и постепенно ассимилировали жившие там народы мон-кхмерской, чжуан-дунской, тибето-бирманской, монгольской, тунгусо-маньчжурской и других групп. В настоящее время китайцев срав­нительно мало лишь в двух районах страны: в Тибетском и Синьцзян- Уйгурском автономных районах. Во всех остальных крупных районах они составляют абсолютное большинство населения. Даже такие провинции, как Юньнань и Гуйчжоу, являющиеся историческими центрами формиро­вания различных групп национальных меньшинств, в результате китай­ских переселений оказались более чем на две трети заселенными китай­цами. Внутренняя Монголия и Дунбэй - родина монгольских и тунгусо- маньчжурских народов - на 90 % заселены китайцами, хотя китайская колонизация этих районов приобрела большой размах лишь в последней четверти XIX в.

Живя на огромной территории, части которой были слабо связаны меж­ду собой, отдельные группы китайцев сохранили свои местные различия. Вследствие длительной политической и экономической раздробленности продолжают существовать многие диалекты и говоры китайского языка. Китайский язык делится на восемь крупных диалектов, каждый из кото­рых включает ряд говоров. Основной диалект - северный, является госу­дарственным языком Китая и разговорным языком подавляющего боль­шинства населения Северного, Центрального и Юго-Западного Китая (на нем говорит свыше 70% всех китайцев). На основе северного диалекта по­степенно формируется единый общепонятный для всей страны язык яутунхуа, который за последние десятилетия получил широкое распростра­нение.

Много китайцев живет за пределами Китая. В недавнем прошлом из-за феодального и империалистического гнета крестьяне покидали родные мес­та и эмигрировали за границу.

Больше всего сейчас китайцев в странах Юго-Восточной Азии: в Таи­ланде - 4,5 млн., Малайе - 2,5 млн., Индонезии - 2,2 млн., Сингапу­ре - 1,2 млн., Вьетнаме - 0,9 млн человек и т. д. Около 370 тыс. китайцев живет в Америке, больше всего в США (260 тыс. человек). Общее число китайцев за пределами Китая - 16,2 млн. человек.

Национальные меньшинства заселяют всю западную часть Китая, а так­же ряд районов на юге и севере страны. На юге и юго-западе, в провинциях Юньнань, Гуйчжоу, Сычуань, в Гуанси-Чжуанском автономном район о п в Тибете расселены народы, относящиеся к китайско-тибетской семье и составляющие около 70% общей численности национальных меньшинств. По своему происхождению, языку и хозяйственно-культурным особенно­стям они тесно связаны с народами Юго-Восточной Азии. Свыше 20% об­щей численности национальных меньшинств составляют народы алтай­ской семьи, расселенные на севере и северо-западе Китая, в автономных районах Синьцзян-Уйгурский, Внутренняя Монголия, а также в Дунбэе. Они имеют много общих черт с народами Средней Азии и Сибири. Малые народы той и другой языковых семей соприкасаются лишь в северной части провинции Цинхай, где в одном небольшом районе сосредоточено до десятка народов. Во всех остальных местах между территориями, где живут малые народы этих двух семей, расположены районы, за­селенные китайцами, или же горные пустыни, где население вообще от­сутствует.

Наиболее сложным в этническом отношении районом является Юго-За­падный Китай. Здесь, на сравнительно небольшом пространстве, занимаю­щем части трех провинций (Юньнань, Гуйчжоу, Сычуань) и Гуанси-Чжуанского автономного района, живет около 30 народностей: чжуаны, тибет­цы, ицзу, мяо, бай, тай, буи, наси, кава и др. (в том числе только в одной провинции Юньнань - 25 народов).

Компактные группы (национальных меньшинств живут в Тибете и полу­пустынных районах Внутренней Монголии. Они сохранились также в отдаленных оазисах Синьцзяна. Во всех остальных районах народы сильно смешаны. В ряде случаев доледны рек, территории вдоль дорог заняты китайцами, междуречья и горные районы - национальными меньшинст­вами.

Своеобразным этническим составом отличаются города Китайской На­родной Республики. Как и во многих других странах, среди городских жителей преобладают народы, находившиеся на более высокой ступени со­циально-экономического развития. Подавляющую часть (населения горо­дов КНР (за исключением Тибетского района и южной части Синьцзяна) составляют китайцы и в небольшом числе хуэй (дунгане), а в Северо-Вос­точном Китае также и маньчжуры. Процент хуэй резко возрастает в горо­дах провинций Ганьсу и Цинхай и автономных районах - Нинся-Хуэй- ском и Синьцзян-Уйгурском. В городах южной части Синьцзяна (Кашгарии) живут почти одни уйгуры, а в городах Тибета - тибетцы. В последние годы, в связи с индустриализацией национальных окраин, наблюдается тенденция к увеличению процента малых народов среди городских жителей, особенно в районах расселения национальных мень­шинств.

Всюду, где национальные меньшинства живут компактно, создаются автономные районы, округа и уезды. Их границы устанавливаются с уче­том местных исторических, а также экономических условий. В националь­ные автономные районы включается и часть территории с китайским населением. Это способствует ликвидации экономической отсталости малых народов.

Из наиболее крупных национальных меньшинств КНР следует отме­тить следующие.

Хуэй (4000 тыс.), входящие в китайскую группу, по языку не отлича­ются от китайцев. В особую народность они выделяются по некоторым хозяйственно-бытовым особенностям и главным образом по религиозной принадлежности (хуэй - мусульмане-сунниты). Они живут в Нинся- Хуэйском автономном районе, провинциях Ганьсу, Хэнань, Хэбэй, Цинхай, а также во всех крупных городах страны.

Численность народов чжуан-дунской группы достигает 11540 тыс. че­ловек, в том числе чжуанов - 8100 тыс. (по своей численности они явля­ются крупнейшей, после китайцев, народностью КНР), буи - 1450 тыс.„ дун - 800 тыс., тай - 550 тыс., ли - 400 тыс. и т. д. Все эти народы расселены на юге страны, в Гуанси-Чжуанском автономном районе и в провинциях Гуйчжоу, Юньнань, Хунань и Гуандун. Народы чжуан-дун­ской группы (за пределами Китая ее обычно называют тайской или таи-чжуанской) живут также почти во всех странах Индокитайского полуострова.

Основной район расселения народов тибето-бирманской груцпы - Тибетский район и три провинции юго-западной части КНР: Сычуань, Гуйчжоу и Юньнань. Тибетцы и родственные им (народы живут также и в более северных провинциях - Цинхай и Ганьсу, а за пределами Китай­ской Народной Республики - в северных пограничных районах Индии. Наиболее крупные народы этой группы - тибетцы - 3200 тыс., ицзу - 3750 тыс., бай - 650 тыс., туцзя - 630 тыс. человек и др.

Народы группы мяо-яо живут в Южных областях Китая и в северных частях Вьетнама, Лаоса и Таиланда и занимают, как правило, горные* районы; повсюду они расселены, небольшими группами, находящимися на большом расстоянии друг от друга. Численность мяо в Китае - 2900 тыс., яо - 770 тыс. человек.

Народы тюркской группы (уйгуры - 4200 тыс., казахи - 580 тыс., киргизы - 80 тыс. и другие более мелкие) расселены в западных районах Китая - в Синьцзяне, Ганьсу и Цинхае. Они довольно резко отличаются от других народов Китая, так как живут обособленно, в местах, где пере­селенцев из других районов страны немного. Это в значительной степени связано с ранее существовавшим запретом на переселение китайцев в эти районы, с физико-географическими условиями западных областей Ки­тая (большая часть их не представляла интереса для земледельцев- китайцев, так как занята пустынями, полупустынями и высокими гора­ми), а отчасти и с религиозной обособленностью местных тюркоязычных народов, исповедующих ислам.

Народы монгольской группы (1976 тыс. человек) заселяют огромные площади степей и полупустынь к северу от Великой Китайской Стены; отдельные небольшие группы их распространились на юг до Тибета и центральных районов провинции Юньнань.

Тунгусо-маньчжурские народы (2830 тыс. человек) расселены в Северо- Восточном Китае разбросанными группами. Маньчжуры, по численности составляющие основную часть этих народов (99%), образуют также коло­нии во многих крупных городах Китая. Лишь небольшая часть маньчжу­ров сохранила ч^ерты национального быта, язык и письменность; все остальные, хотя и показали себя при переписи маньчжурами, под влиянием более высокой китайской культуры ассимилированы китай­цами.

Юго-Восточная Азия. Юго-Восточная Азия по своему этни­ческому составу резко делится на две части. Народы Индокитайского полу­острова (без Малайи) имеют много черт, роднящих их с соседними народами Китая и Индостана. Индонезия, Филиппины и Малайя (а также Мальгашская Республика в Африке) заселены близкородствен­ными народами индонезийской группы малайско-полинезийской семьи языков.

Этнический состав Индокитая отличается большой сложностью, что объясняется историей его заселения - миграционными потоками, шедши­ми последовательными волнами с севера в течение несколвдих тысячеле­тий. Северные части Индокитая вместе с соседними провинциями Юго- Западного Китая составляют одну из наиболее сложных в этническом от­ношении областей "земного шара. Здесь на сравнительно небольшом пространстве вперемежку живут несколько десятков народов. Подавляю­щую часть населения Индокитая составляют народы китайско-тибетской семьи (88,3% всего населения), а также мон-кхмерской (9%); последняя почти полностью размещена в описываемом районе. Наблюдаются зна­чительные различия в заселении равнинных и горных районов. В долинах рек Красной, Меконга, Менама и Иравади живут все крупные народы Индокитая - вьетнамцы, кхмеры, сиамцы, лао и бирманцы, которые со­ставляют почти 80% всего населения этого района. В горных же районах расселены многие десятки мелких народов, находящихся на самых ран­них стадиях образования этнических общностей и представляющих по существу племенные группы. Отдельные такие группы все еще слабо связаны между собой в экономическом и культурном отношениях.

Все страны Индокитая - многонациональные государства. Националь­ные меньшинства составляют в Лаосе - 41, Бирме - 29, Таиланде - 28, Камбодже - 15 и Вьетнаме - 15%. В Бирме, Лаосе и Вьетнаме область их расселения охватывает более половины всей территории.

В Бирме национальные меньшинства окружают собственно бирманцев, как бы подковой, с трех сторон. На востоке живут шань, моны и карены, на севере - качины, на западе - чины и нага. В этих районах созданы национальные автономные государства: Шань, Качинское, Каренское, Кайя (Каренни), а также особый Чинский округ. Однако следует отметить, что вследствие передвижения бирманцев в горные районы и сильного сме­шения населения ни в одном из автономных районов основная националь­ность не составляет большинства. В ряде случаев большая часть народа расселена за пределами своей национальной автономии: в Чинском округе проживает лишь одна шестая часть чинов, а в Качинском государстве - одна треть качинов.

В Таиланде два близких между собой народа - сиамцы и лао заселяют основную часть территории странны. В дельте Менама вместе с ними живут китайцы. Национальные меньшинства расселены по окраинам: малайцы на юго-востоке, карены - на западе, кхмеры - на востоке Таиланда.

В Камбодже кхмеры расселены в центральной низменной части. Вмес­те с ними в городах и вокруг озера Тонле-Сап живут вьетнамцы, китайцы и чамы. Горные окраины страны на севере и востоке заселены горными кхмерами.

В Лаосе размещение народов имеет ясно выраженную вертикальную зональность. В долинах рек живут лао, затем располагаются горные моны и таи, а на больших высотах - мяо и яо.

Во Вьетнаме все низменные районы заняты цреимущественно вьетнам­цами, горные - национальными меньшинствами. В Демократической Рес­публике Вьетнам в местах компактного расселения национальных мень­шинств созданы два автономных района - Вьет-Бак с населением свыше 800 тыс. человек (преимущественно тхо, яо и нунг) и Тай-Мео с населе­нием 330 тыс. человек (в основном мяо и тхай).

Народы индонезийской группы малайско-полинезийской языковой семьи почти полностью заселяют островной мир Юго-Восточіной Азии, а также полуостров Малакка. Все они близки между собой по языку и культуре и сейчас уже может идти речь о складывании в пределах Индо­незии единой индонезийской нации на основе получающего все большее распространение общеиндонезийского языка «бахаса индонесиа» (вариан­та малайского языка), а также единой филиппинской нации на основе тагальского языка.

Основную часть населения Малайской Федерации и Сингапура состав­ляют малайцы, китайцы и выходцы из Индии (главным образом тамилы). Процент китайцев все время увеличивался, так как до победы Народной революции в Китае количество приезжавших сюда китайцев значительно превышало количество уезжавших. Лишь после 1949 г. этот процент ста­билизировался и равен в настоящее время примерно 45. Среди городского населения Малайи и Сингапура китайцы составляют почти 70, малайцы - 17, индийцы - 11%. Свыше половины всех китайцев и около 40% индий­цев живет в городах, в то же время среди малайцев городских жителей всего 14%.

В Индонезии расселено около 100 народов, подавляющее большинство которых относится к индонезийской группе малайско-полинезийской семьи. Исключение составляют лишь папуасские народы в Западном Ириа- не и северо-хальмахерцы на севере Молуккских островов, говорящие на языках, занимающих изолированное положение в системе лингвистической классификации. В городах и районах развития плантационного хозяйства живет около 2,2 млн. китайцев и небольшое количество арабов и выход­цев из Индии.

Более четырех пятых населения страны составляют народы двух язы­ковых подгрупп: яванской и малайской. К первой относится крупнейший народ Индонезии - яванцы, а также сунды, мадурцы и малые народы острова Явы. Ко второй - несколько народов, обычно объединяемых об­щим названием «малайцы» (риау, джамбийцы, палембангцы и др.), и, кроме того, банджары, минангкабау, реджанг-лебонги, ампат-лаваны, се- равеи, пасемахи, кроэ, лампонги, буги и макассары. На долю остальных почти 90 народов приходится всего 17 млн. человек - менее одной пятой всего населения.

На острове Ява живут почти исключительно яванцы, сунды и мадур­цы; лишь в районе Джакарты имеются значительные группы малайцев. Остров Суматра заселен в южной и восточной частях малайцами и близ­кими к; ним народами; малайцы живут также в прибрежных районах острова Калимантана и на других островах. На северо-западе Суматры расселены аче и батаки; в районах развития плантационного хозяйства на северо-востоке Суматры много выходцев с других островов, в первую очередь яванцев, а также китайцев. Все внутренние районы Калиманта­на занимают различные народы (ибаны, кайяны, кенья, бахау, клеманта- ны - «даяки суши», нгаджу и др.), часто объединяемые под общим названием «даяки». Остров Сулавеси заселяют буги, макассары, тораджи, минахасы, горонталы и др. Далее на восток, на Малых Зондских и Молук­кских островах 7 живет множество сравнительно небольших народов, расселение которых часто ограничивается лишь одним небольшим ост­ровом (да и названия народов зачастую принимаются по названию ост­ровов) .

На Филиппинах обитает около 40 народов, также близких по языку и принадлежащих к индонезийской группе; наиболее крупные из них живут по побережьям, более мелкие горные народы - внутри островов.

В зарубежной литературе все народы Филиппин, главным образом по религиозным и антропологическим признакам, объединяются в четыре группы. В первую группу входят крупные развитые народы, исповедую­щие христианство; их насчитывается восемь (висайя, тагалы, илоки, биколы, пангасинаны, пампанганы, ибанаги, самбалы), общей численностью в 24,4 млн. человек, почти 90% всего населения страны. На юге Филиппин расселены так называемые моро (магинданао, сулу самаль, ланао, яка- ны - всего 1105 тыс. человек), исповедующие ислам, и поэтому довольно резко отличающиеся по своей культуре и быту от других народов.

В горных районах двух крупнейших островов - Лусона и Минда­нао - живет свыше двух десятков сравнительно небольших народов, ко­торые официальной статистикой объединяются в группу «шычников» («pa­gans»), общая численность их (1100 тыс, человек. И, наконец, самые труднодоступные горные и лесные районы занимает наиболее древнее на­селение страны - негритосы аэта (40 тыс. человек).

Южная Азия. В состав Южной Азии входят четыре государст­ва - Индия, Пакистан, Цейлон и Непал и, кроме того, два княжества в Гималаях - Бутан и Сикким (протектораты Индии) и султанат Мальдив­ские острова (протекторат Великобритании). Подавляющее большинство народов этого района говорит на языках двух семей - индоевропейской и дравидской (523,3 млн. человек - почти 98% всего населения). В цент­ральной и северо-восточной части Индии живут народы семьи мунда (5620 тыс. человек). По северной и восточной границам этой груИпы стран (в основном в Непале и индийском штате Ассам) расселены народы китайско-тибетской семьи (6032 тыс. человек).

Индоевропейская семья представлена здесь двумя группами - индий­ской (406 382 тыс. человек) и иранской (7648 тыс. человек), занимающи­ми главным образом северные районы Индии, весь Пакистан, а также большую часть острова Цейлон. Почти все народы индийской группы до­вольно многочисленны и живут компактно, заселяя большие пространства в Индии и Пакистане; некоторые из них расчленены государственными границами на две части. Семнадцать народов этой группы насчитывают более чем по одному миллиону человек каждый, а три народа - хиндустанцы, бенгальцы и бихарцы - более чем по 50 млн. человек и отно­сятся к крупнейшим народам мира. Следует отметить, что большинство народов индийской группы очень близки между собой и состоят из мно­гих этнографических групп, говорящих на различных диалектах. Процесс национальной консолидации не завершен у двух наиболее крупных народов северной Индии - хиндустанцев и бихарцев, а также раджастханцев. Большая этническая монолитность характерна для бенгальцев, маратхов и некоторых других народов.

На языках иранской группы говорят пуштуны (6520 тыс. человек), живущие в пограничных с Афганистаном районах Пакистана и являющиеся частью афганской нации, и белуджи (1100 тыс. человек), расселен­ные на юго-западе Пакистана, а также в соседних областях Ирана и Аф­ганистана. Народы крайнего севера и северо-запада Индии и Пакистана (кашмирцы, шина, кхо, кохистанцы), включенные нами в индийскую группу, некоторыми лингвистами выделяются в особую дардскую группу. По своему языку и культурным особенностям они занимают промежу­точное положение между индийской и иранской группами.

На языках дравидской семьи говорит большинство народов южных областей Индии (109 032 тыс. человек). На долю четырех наиболее круп­ных народов этой семьи - телугу, тамилов, малаяли и каннара - при­ходится более 100 млн. человек. На Центрально-Индийском нагорье от­дельными группами (расселены гонды, кандхи и ораоны, частично сохра­няющие родоплеменное деление. В Западном Пакистане на дравидском языке говорят брагуи, живущие вместе с белуджами и сильно ими асси­милированные.

Языки мунда считаются языками древнейшего аборигенного населе­ния Южной Азии. Наиболее крупные народы, говорящие на этих язы­ках,- санталы, мунда, хо, савара, корку - живут в горных районах от­дельными небольшими группами, многие переселились на плантации Ас­сама и в промышленные центры Бенгалии и Бихара.

Китайско-тибетская семья представлена в Южной Азии в основном тибето-бирманской группой. Наиболее многочисленными здесь являются гималайские народы Непала (невары, магары, рай, лимбу, таманги), а также близкие к тибетцам бхотии и входящие в бирманскую подгруппу народы бара-бодо, куки-чины и нага.

В конце XIX и первой четверти XX в. происходила значительная миг­рация из стран Индостана. В настоящее время за пределами Индии и Па­кистана насчитывается около 5 млн. выходцев из этих стран. Больше все­го их в соседних странах Азии - Цейлоне (1000 тыс.), Малайе (718 тыс.), Бирме (700 тыс.), Сингапуре (135 тыс.). В Африке много выходцев из Индостана: в Южно-Африканской Республике (440 тыс.), на острове Маврикий (425 тыс.), в Кении (170 тыс.), Танганьике (80 тыс.), Уганде (72 тыс.). Крупные группы индийцев живут в Федерации Вест-Индии - 330 тыс., в Британской Гвиане - 250 тыс., Нидерландской Гвиане (Сури­наме) - 80 тыс., на островах Фиджи - >183 тыс. Выходцы из Индии и Пакистана относятся к двум языковым семьям - индоевропейской (ин­дийская группа) и дравидской. По численности представители этих двух семей примерно одинаковы, но народы дравидской языковой семьи (тами­лы, телугу и др.) расселены в основном в Азии, а индийской группы (хиндуетанцы, бенгальцы, гуджаратцы, синдхи, маратхи) - в Африке, Аме­рике и Австралии.

Индийское и пакистанское правительства энергично внедряют среди народов своих стран единые государственные языки - хинди в Индии и урду в Пакистане. В Индии, по официальной терминологии, все крупные народы называются «культурно-историческими общностями». Большинст­во из них имеет «лингвистические» штаты (т. е. штаты с более или менее однородным национальным составом); 14 языков признано официальными языками Индии и отдельных штатов. И хотя вряд ли можно согласиться с официальным определением всего населения Индии как единой «индий­ской нации», нельзя отрицать его очень большой национально-политиче­ской общности.

По другому обстоят дела в Пакистане, состоящем из двух территори­ально разобщенных частей, национальные противоречия между которыми очень остры. Интересы бенгальской буржуазии Восточного Пакистана, искусственно оторванного от соседних областей Индии, сталкиваются с интересами политически господствующей панджабской, а также синдх­ской буржуазии Западного Пакистана. Правящие круги Пакистана от­вергают наличие в стране разных народов и не предоставляют им ника­ких национальных прав.

Передняя Азия. Подавляющее большинство народов Передней Азии входит в состав трех языковых семей: индоевропейской, алтайской и семито-хамитской. Вне этих семей остаются сравнительно немногочислен­ные народы (грузины, лазы, черкесы, брагуи и др.), составляющие около 0,5% всего населения Передней Азии. Все языковые семьи в пределах описываемой территории представлены в основном каждая одной груп­пой: алтайская - тюркской, семито-хамитская - семнтской, индоевро­пейская - иранской; некоторые небольшие народы, главным образом из числа тех, для которых Передняя Азия не является основным местооби­танием (албанцы, боснийцы, болгары, греки и др.), относятся к другим группам индоевропейской семьи.

Народы иранской группы (33,7% всего населения) населяют большую часть Афганистана и Ирана (за исключением их северных районов), юго-восток Турции и север Ирака. Народы тюркской группы (32,1%) зани­мают западную и центральную часть Турции и некоторые районы на севере Ирана и Афганистана. К семитской языковой группе (31,5%) при­надлежат арабские народы Сирии, Ливана, Ирака и стран Аравийского полуострова, а также ассирийцы и евреи.

Всего в Передней Азии живет около 60 народов. Большинство их рас­селено компактно, меньшинство - разбросано небольшими группами на обширном пространстве (армяне, черкесы, грузины, греки, различные тюркские группы Ирана и т. д.). Крупных народов в этом районе немного, но они являются основной частью населения. Арабы, турки, персы, курды, азербайджанцы и афганцы составляют 82,5% всего населения Передней Азии и заселяют около 85% ее территории.

Сложность этнического состава в отдельных странах Передней Азии увеличивается при продвижении с запада на восток. Арабские страны, за исключением Ирака и Сирии, имеют сравнительно однородный нацио­нальный состав. В странах Аравийского полуострова, главным образом в прибрежных районах, кроме арабов, расселено небольшое число персов, белуджей, индийцев, африканцев. В Ираке живут также курды, ассирий­цы, туркмены и черкесы, в Сирии - курды, армяне, евреи и черкесы, в Иордании - черкесы. Своеобразную группу населения Сирии и Ливана {хотя и говорящую в основном по-арабски) составляют левантинцы - потомки европейских, главным образом итальянских и французских коло­нистов, переселившихся сюда во времена крестовых походов и посредством браков смешавшихся с местным населением. Арабы представляют собой группу близкородственных народов. Они пользуются единым общеараб­ским литературным языком, наряду с которым существует ряд так назы­ваемых разговорных языков: аравийский, иракский, сирийский,- все они близки между собой, но не всегда до взаимопонимаемости. Существуют многие элементы общеарабской культуры, проявляющиеся в материаль­ном быте, традициях и особенно в духовной жизни - устном и изобрази­тельном народном творчестве, литературе, искусстве, науке. Но в то же время очень заметны и культурные особенности различных арабских на­родов, порожденные различными историческими и географическими усло­виями, культурными влияниями и т. д. Численность арабов в Азии - 26 939 тыс: Кроме собственно арабских стран в Азии и Африке, значи­тельные компактные группы арабов имеются в соседних странах (Иран, Турция, Нигер, Мали, Занзибар, Эфиопия и др.), а также в городах Фран­ции, США, Аргентины, Индонезии.

90% населения Израиля в настоящее время составляют евреи. Арабов здесь насчитывается всего около 200 тыс., расселены они главным обра­зом на севере страны, в Галилее, часть их живет в пустыне Негев и вокруг Тивериадского озера. Во время арабо-израильской войны (1948-1949 гг.) и в последующие годы большинство арабов было изгнано с территории, занятой Израилем. В настоящее время в соседних с Израилем странах живет около 900 тыс. арабов - беженцев из Палестины.

Еврейское население Палестины начало расти с 1919 г. К моменту образования государства Израиль (1948 г.) численность евреев в Палести­не достигла 657 тыс., что составляло около одной трети населения страны. Положение резко изменилось с мая 1948 г. Бежавшее из различных стран Европы во времена гитлеровского нашествия еврейское население напра­вилось во вновь образованное государство. Всего с мая 1948 г. по настоя­щее время в Израиль прибыло более 1 млн. человек, в том числе 44% из Европы, 29% из Азии, 25% из Африки. Официальный язык в Израиле - древнееврейский язык иврит, но евреи-иммигранты еще мало владеют им и сохраняют языки, которыми они пользовались до прибытия в Израиль (идиш, испаньола, английский, арабский и др.).

Коренное население Кипра - греки составляют 80% всего населения острова. Кроме них, здесь расселены турки (18% всего населения) и око­ло 5 тыс. армян. Турки попали на остров еще в XVI в. (после захвата ост­рова Османской империей) и сейчас живут смешано с греками. Трудно найти хотя бы один значительный населенный пункт на Кипре, где бы не было людей той и другой национальности. Все же можно заметить, что про­цент турок несколько выше на побережье и в крупных городах и ниже во внутренних районах острова.

Существующее представление о Турции как о стране сравнительно однородной в национальном отношении неверно. Правящие круги Турции относят все малые народы страны, говорящие на различных языках, к туркам. В официальных справочниках не выделяются национальные меньшинства, и об их численности можно судить лишь по данным о родном языке, а в, некоторых случаях - по религии. В настоящее время нацио­нальные меньшинства составляют около 14,4% всего населения Турции и заселяют почти четверть ее территории. Здесь живет не менее 15 наро­дов, сосредоточенных в тех или иных районах. Турки составляют большин­ство в 55 провинциях Турции из 64. Кроме Курдистана и пограничных с Сирией равнин, где живут курды и арабы, на остальной территории Тур­ции расселены в основном туїрки с небольшими вкраплениями других на­родов.

За пределами Турции турки живут на Кипре (98 тыс.), в Болгарии (665 тыс.), Югославии (220 тыс.), Греции (110 тыс.) и в других странах. В этническом отношении турки имеют мало общего с теми тюркскими пле­менами, которые последовательными волнами проникали на территорию современной Турции в XI-XIII вв. В процессе многовекового общения с местным коренным населением (армянами, грузинами, греками, арабами, курдами и др.) тюркские племена смешивались с ним. Таким образом, со­временные турки в этнографическом, антропологическом и языковом от­ношениях отличаются от других тюркоязычных народов.

Иран - самая сложная в этническом отношении страна Передней Азии. Здесь расселено около 30 народов. Народы иранской языковой группы составляют около 73,4%, а тюркской - 22,4% всего населения страны. Кроме персов, в Иране живет много азербайджанцев, курдов, луров, бахтиаров, белуджей, туркменов и других народов, занимающих почти все окраинные районы страны и составляющих по численности более поло­вины ее населения. Официальная статистика не признает наличия в стра­не национальных меньшинств, считая их племенными группами иранцев . В 1920-х годах национальные меньшинства были частично выселе­ны из районов своего обитания и расселены небольшими группами среди персидского населения. Современные административные провинции (астаны) были созданы с таким расчетом, чтобы наиболее крупные народы оказались в пределах нескольких провинций. Персы в Иране расселены широкой полосой, тянущейся от озера Резайе на северо-западе до Оман­ского залива на юго-востоке. Повсеместно, за исключением Иранского Азербайджана, они составляют основную часть населения городов. Они живут также в соседних с Ираном странах - Афганистане, Ираке и других арабских странах.

Афганистан также многонациональная страна, причем афганцы состав­ляют несколько более половины всего населения. На сравнительно не­большой территории расселено 23 народа. Вся южная и северо-восточная часть страны занята ираноязычными народами (87%), а северо-запад­ная часть- тюркоязычными (12%). На востоке, на границе с Пакиста­ном живут народы, относящиеся к индийской группе или же занимающие промежуточное (между иранской и индийской группой) положение в си­стеме лингвистической классификации. Следует отметить чрезвычайно сложный характер расселения к северу от Гиндукуша, где сравнительно небольшие районы населяют не менее двух-трех народов. Афганцы (пуш­туны) расселены по обе стороны афгано-пакистанской границы. В Афга­нистане большая часть их живет к югу от хребта Гиндукуш. Среди части афганцев сохранилось деление на племена и роды. Крупнейшие племен­ные союзы: дурани и гильзаи (каждый из них насчитывает более 1,5 млн. человек). Другие крупные племена: дзадзи, дзадраны, вардаги, мангал, вазири, моманд, сафи, шинвари, какар и т. д. Современная граница между г Афганистаном и Пакистаном делит многие из этих племен на две части.

В новейших изданиях как советских, так и зару­бежных, даже цифры общей численности населения по странам в целом колеблются в значительных пределах (Афганистан, Саудовская Аравия, Йемен). Тем более скудны сведения, о национальном составе этих стран. Поэтому при составлении настоящего тома были широко использованы различные литературные данные.

Подробные указания на источники определения численности народов даны в сносках к таблицам каждой в отдельности страны. Даже при бег­лом рассмотрении этих источников становится ясным, что прямые ука­зания на национальный состав имеются лишь по немногим странам. Переписи населения в различное время проводились в большинстве стран, но почти всюду отсутствует серия переписей за ряд лет. Кроме того, в не­которых крупных странах последние переписи были очень давно (в Бирме - 1931 г., Лаосе -1936 г.). Всего после второй мировой войны перепи­си были в 34 странах из 45.

Еще хуже обстоит дело с освещением в переписях вопросов, связанных с национальным составом населения. Исчерпывающий материал с указа­нием этнической принадлежности содержится лишь в переписях населе­ния Китая, Цейлона, Малайи, Сингапура и некоторых азиатских колоний Англии. Особо следует остановиться на переписи населения Китая, про­веденной в 1953 г. Это, пожалуй, одна из немногих переписей в мире, данные которой не требуют корректив по численности тех или иных наро­дов. Этому способствовало то обстоятельство, что до обработки материа­лов переписи китайские ученые провели большую работу в районах рас­селения национальных меньшинств по определению этнической принадлеж­ности различных групп населения. Во всех остальных случаях приходилось, используя различные литературные материалы, проводить разделе­ние тех народов, которые переписью объединялись в группы (например, индийцы, индонезийцы, африканцы) или, наоборот, объединять различ­ные племенные и этнографические группы, выделяемые переписью в ка­честве самостоятельных единиц.

Большую группу составляют страны, в переписях которых содержатся показатели о языке (родном или разговорном); к ним относятся Индия, Пакистан, Турция, Кипр и др. Переписи, учитывающие родной язык, очень часто содержат излишне подробные сведения, они дают не только самостоятельные языки, но и диалекты и говоры, входящие в состав этих языков. Так, например, в переписи населения Индии 1951 г. было выделено свыше 700 языков и диалектов; при определении на основании этих ма­териалов этнического состава населения потребовалось провести большую работу по их объединению. Следует также учитывать, что показатели по родному (и тем более, по разговорному) языку преувеличивают чис­ленность господствующих или наиболее развитых наций (например, ту­рок в Турции).

В большинстве мусульманских стран Азии население учитывается глав­ным образом по религиозному признаку и в число национальных мень­шинств включаются все, не исповедующие господствующую в данной стране религию. В ряде арабских стран к меньшинствам («minorities») относят не только всех немусульман, но также и тех, кто исповедует раз­личные толки ислама, не являющиеся господствующими в данной стране (в Сирии, например, сунниты составляют 69% всего населения; все ос­тальные - представители других мусульманских толков и сект, а также христиане и иудаисты - относятся к числу меньшинств). Понятно, что данные о религии могут быть использованы для определения на­ционального состава только в ограниченном числе случаев (при определе­нии численности армян, евреев, ассирийцев и некоторых европейских на­родов) .

В ряде случаев пришлось пользоваться сведениями очень старых пере­писей (для Филиппин определение численности некоторых малых народов произведено при помощи данных переписи 1918 и даже 1903 гг.). Однако в этих случаях почти всегда имелись показатели текущего учета населе­ния на более поздние сроки или материалы экспедиционных обследований. Примером может служить Вьетнам, где последняя перепись населения проводилась в 1936 г., а весьма подробные данные о численности всех на­родов опубликованы на 1957 г.

Следует отметить, что во многих странах ведется текущий учет чис­ленности населения иностранного происхождения (китайцы, индийцы, ара­бы, европейцы и др.); данные эти публикуются в различные сроки в про­межутках между переписями населения.

Кроме переписей, данные которых обычно принимались за основу определения численности народов, были использованы оценки, имеющие­ся в различных справочных изданиях, общегеографических описаниях стран, монографиях по тем или иным народностям или племенам, в мно­гочисленных описаниях путешественников и т. д.

Наконец, имеется небольшое число сравнительно мелких народов, о численности которых прямых данных нет. В этих случаях использованы сведения о занимаемой ими территории, предположительной плотности населения и т. д.

Таким образом, цифровые данные настоящего тома по народам Зару­бежной Азии имеют различную степень точности. Однако почти по всем крупным народам (около 90% всего населения) они основываются на по­казателях переписей и являются достаточно достоверными. Что касается остальных народов, то для установления их численности были использо­ваны различные материалы, взаимно дополняющие и корректирующие друг друга.

Цифры численности народов на 1959 г. исчислены, так как боль­шинство использованных нами переписей населения проводилось рань­ше этого срока. В целом исходные данные по 83% всего населения относятся к периоду 1950-1960 гг., в том числе 15% -после 1955 г. Все остальные материалы относятся к более ранним срокам или же не явля­ются данными переписей населения. Пересчет на 1959 г. сделан экстрапо­ляцией с учетом изменения общей численности населения в каждой стране и поэтому цифры даны, по возможности, округленными. Экстраполяция не применялась для тех народов, по которым имеются определенные све­дения на год исчисления, или данные, позволяющие установить динамику их численности с момента переписи до 1959 г. (имеются сведения о естевенном движении населения, миграционных процессах и т. д.).